{"id":4664,"date":"2013-10-15T14:02:35","date_gmt":"2013-10-15T12:02:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=4664"},"modified":"2017-03-14T12:37:11","modified_gmt":"2017-03-14T11:37:11","slug":"io-e-la-gerusalemme-liberata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=4664","title":{"rendered":"Io e la Gerusalemme liberata"},"content":{"rendered":"

\"Gesrusalemme<\/a>Sto leggendo la Gerusalemme liberata<\/em> e (sorprendentemente?) mi sta piacendo moltissimo: l’ho iniziata in modo del tutto casuale in un momento di noia in cui cercavo qualcosa, qualsiasi<\/em> cosa, che fosse disponibile sul palmare e ho scoperto che il programma di lettura ne aveva una copia in libera circolazione. Dopo i primi versi mi sono trovato del tutto preso all’amo – appena finisco inizio l’Orlando Furioso<\/em>!<\/p>\n

Trattandosi di un testo cos\u00ec famoso non mi metto certo a farne la recensione; appunto per\u00f2 tre note di lettura che mi sono venute in mente in questi giorni.<\/p>\n

Ottonari cyberpunk<\/em><\/h3>\n

Non sto facendo per nulla fatica.<\/strong> Il ricordo scolastico che avevo di questo tipo di poesia era indissolubilmente legato a una sensazione di fatica, causata da un linguaggio “diverso” che si doveva continuamente decifrare. La lettura era cos\u00ec divisa in fasi (lettura – faticosa ricostruzione del significato – comprensione), era lenta e\u00a0macchinosa e alla fine del tutto insoddisfacente.<\/p>\n

Adesso non \u00e8 per niente cos\u00ec e sono convinto che \u00e8 proprio la sensazione di leggerezza<\/em> che ho provato nei primi versi che mi ha colpito piacevolmente e mi ha spinto a continuare. Dato che non credo che il mio lessico o la mia conoscenza dell’italiano rinascimentale sia aumentata nel frattempo, mi chiedo da cosa dipenda.<\/p>\n

In parte, probabilmente, \u00e8 perch\u00e9 il bellissimo seminario sulle filastrocche con il compianto Gabriele Ferrari<\/a> mi ha insegnato ad apprezzare la metrica e aiutando il gusto della lettura l’ha resa meno ostica, ma questa \u00e8 una spiegazione alla fine marginale.<\/p>\n

Credo piuttosto che dipenda dal fatto che da allora mi sono abituato a leggere in altre lingue diverse dall’italiano e, per forza di cose, a lasciare che la comprensione di alcune espressioni sia affidata semplicemente al contesto. \u00c8 un po’ come quando leggi un libro di fantasy<\/em> o di fantascienza ricco di espressioni esoteriche: se sei furbo le prendi come sono e aspetti di capire pi\u00f9 avanti. \u00c8 un trucco che ho imparato quando mi sono appassionato al cyberpunk<\/em>, perch\u00e9 ci trovi cose come questa, all’inizio di Conte Zero<\/em><\/p>\n

\n

Bobby pianta una wilsonata<\/h4>\n

Era una cosa tanto facile, la morte. Adesso lo sapeva. Succedeva e basta. Un errore infinitesimale, ed eccola l\u00ec, gelida e inodore, che si alzava dai quattro stupidi angoli della stanza, il soggiorno di sua madre a Barrytown.<\/p>\n

Merda, pens\u00f2. Due-al-giorno si piscer\u00e0 addosso dal ridere. La prima volta che esco, e vado a piantare una wilsonata.<\/p><\/blockquote>\n

Che uno si chiede cosa sar\u00e0 mai una wilsonata. Solo che non devi chiedertelo. Una wilsonata \u00e8 una wilsonata. E non \u00e8 una bella cosa. Se pianti una wilsonata muori. Quindi la wilsonata \u00e8 male. \u00c8 brutta. Non ti serve sapere altro. E dov’\u00e8 Barrytown? Non lo vuoi davvero<\/em> sapere. \u00c8 un posto dove le madri tengono i loro soggiorni, posti incongrui dove mor… piantare una wilsonata.<\/p>\n

Per l’italiano di Tasso \u00e8 lo stesso. Confesser\u00f2 che solo al quinto canto ho capito improvvisamente che fero\/fer<\/em> vuol dire “fiero”. Sino a quel momento ogni volta che trovavo “fero guerrier”, “cavaliero fero”, “fer circasso”\u00a0l’avevo catalogato come qualcosa di bestiale, ferino, oppure indomabile, oppure duro come il ferro. Sbagliato, ovviamente, ma di fatto non c’\u00e8 nessun problema. L’unico guaio sarebbe se dovessi fare la versione in prosa, ma la scuola grazie a Dio \u00e8 finita e una volta liberato dal senso di colpa posso anche stabilire per il mio piacere di lettura che Argante \u00e8 fero<\/em> come un lupo e capire che nessuno mi arrester\u00e0 per questo. Una volta fatto questo passaggio, la lettura diventa molto pi\u00f9 scorrevole: forse potrebbero provare anche a scuola.<\/p>\n

Contenuti modernissimi<\/h3>\n

A proposito di letteratura di genere.<\/strong> Sar\u00e0 perch\u00e9 la Gerusalemme liberata<\/em> ne \u00e8 forse il corrispondente dell’epoca, ma l’altra cosa che mi ha colpito \u00e8 la modernit\u00e0 del materiale narrativo: a un certo punto mi sono sorpreso a ragionare su come dividere la vicenda in puntate per un serial<\/em> in pi\u00f9 stagioni capace di fare concorrenza a Game of thrones<\/em>.\u00a0Le possibilit\u00e0 ci sono tutte: amori contrastati, combattimenti, inimicizie personali, tradimenti, una galleria di personaggi non banali e un trattamento della narrazione ricco di colpi di scena, cambi di prospettiva, perfino\u00a0flashback<\/em>.<\/p>\n

La Gerusalemme liberata<\/em> si presta, oltretutto, a trasposizioni innumerevoli in altri contesti: se ai cavalieri si sostituissero dei gangster<\/em>, alle spade gli AK-47 e alla conquista di Gerusalemme un sogno mistico di successo (come in un manga<\/em> alla Sanctuary<\/em>) la storia funzionerebbe lo stesso, forse anche meglio. Alla fine la storia (almeno per dove sono arrivato) \u00e8 quella della persistenza nonostante tutte le difficolt\u00e0 in un progetto idealistico e grandioso da parte di un capo, attorniato da compagni e avversari dotati di pi\u00f9 testosterone che cervello, e con una spruzzata di dark ladies<\/em> traditrici, consigliori<\/em> astuti e ricchi di assi nella manica, un paio di ragazze pure e virginali e perfino l’immancabile spadaccina capace di dare del filo da torcere agli uomini. Una cosa cos\u00ec si pu\u00f2 mettere in scena praticamente ovunque<\/em>.<\/p>\n

Certo, si perderebbe (probabilmente) il contenuto specificamente cristiano. Ma l’unica cosa che stride, per dir la verit\u00e0, \u00e8 proprio l’impostazione religiosa della narrazione. Sono inutilmente fiero di me stesso per aver riconosciuto l’influenza dell’Iliade<\/em> (sono andato a sbirciare nella critica letteraria in merito per avere conferma), \u00a0ma l\u00ec la lotta fra gli dei, gli uni a favore degli Achei e gli altri dei Troiani, \u00e8 un elemento di suspence<\/em> essendo tutti, in linea di massima, di uguale potere; qui invece il fatto che Dio sia, per definizione, pi\u00f9 potente delle potenze infernali che gli si oppongono causa delle acrobazie nella trama non da poco o, almeno, l’equiparazione di un Dio onnipotente a uno Zeus distratto qualunque, e la cosa non sempre appare del tutto riuscita.<\/p>\n

E comunque Dante…<\/h3>\n

L’ultima cosa che ho notato \u00e8 che leggendo poesia cos\u00ec in maniera continuativa (cio\u00e8 non come un brano che estrai da una raccolta a caso) si colgono meglio le differenze fra poeti<\/strong> e anche la qualit\u00e0 di ognuno. \u00c8 in parte una sensazione che ho avuto anche leggendo, recentemente, I canti di Castelvecchio<\/em> di Pascoli come se fosse un libro, pagina dopo pagina, ballata dopo ballata; l\u00ec ho rivalutato Pascoli, un’esperienza che a scuola era stata del tutto negativa, qui pur nel gran piacere che sto provando nella lettura noto per\u00f2 che ogni tanto Tasso deve infilare nell’ottava un verso “inutile” per rimanere nello schema delle rime, o si deve concedere una licenza poetica, o fare qualche altro magheggio per non uscire dalle regole (un’altra cosa di cui non mi sarei mai accorto se non avessi fatto il corso con Ferrari). Per quel che mi ricordo a Dante questo non capita mai, e per questo la lettura cos\u00ec continuativa della Gerusalemme liberata<\/em> per contrasto mi fa apprezzare di pi\u00f9 la Commedia<\/em> e ritenere che, alla fin fine, Dante sia un poeta migliore del Tasso – sempre considerando che ci muoviamo fra pesi massimi, eh!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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