{"id":21187,"date":"2026-08-20T17:28:25","date_gmt":"2026-08-20T15:28:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=21187"},"modified":"2026-08-20T17:28:26","modified_gmt":"2026-08-20T15:28:26","slug":"discutere-coi-cret-coi-bot-e-la-verita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=21187","title":{"rendered":"Discutere coi cret&#8230; coi bot. E la verit\u00e0."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo anni che mi sono guardato bene dallo scrivere su <em>X<\/em> l&#8217;altro giorno mi sono lasciato trascinare in una discussione, in un thread britannico legato alla vicenda di Jason Arday, che gi\u00e0 da qualche settimana seguivo con attenzione e che tre giorni prima era divenuta tragica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chi di voi non sa di cosa si tratta, pu\u00f2 trovare <a href=\"https:\/\/www.ilpost.it\/2026\/08\/14\/jason-arday-professore-cambridge-trovato-morto\/\">una sintesi<\/a> sul <em>Post<\/em>, ma per capire le diverse posizioni &#8211; alcune anche controdeduttive &#8211; e il livello di tossicit\u00e0 del dibattito consiglio di prendersi una camomilla e tuffarsi su <em>Twitter<\/em>, perch\u00e9 la copertura dei media italiani \u00e8 insufficiente e anche il <em>Post<\/em>, quando poi ha tentato di allargare lo sguardo, \u00e8 fin troppo <a href=\"https:\/\/www.ilpost.it\/2026\/08\/15\/dibattito-arday-professore-cambridge-morto\/\">sbrigativo<\/a> se non peggio, e d&#8217;altra parte l&#8217;occasione \u00e8 vissuta da tutti &#8211; tutti , tutti , tutti, anche i pi\u00f9 seri e meglio intenzionati, figuriamoci i disonesti &#8211; come l&#8217;occasione di regolare i propri conti, e per\u00f2 una parte di questi conti sono questioni obiettivamente serie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non credo che torner\u00f2 qui sul blog sul tema di Arday, salvo che non mi senta spinto da qualche amico o contatto; il thread in cui mi sono infilato era molto collaterale, e iniziava con una difesa della seriet\u00e0 complessiva dell&#8217;accademia rispetto a pratiche scorrette di diverso tipo (in particolare, essendo legato alla vicenda di Arday, il plagio).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-rich is-provider-x wp-block-embed-x\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"embed-x\"><blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"en\" dir=\"ltr\">I find it horrifying that even now people who know sod all about academia are making wild statements about plagiarism and others are taking their word for it. So many claims that it&#39;s normal, we&#39;re &quot;all at it&quot;, &quot;nobody cares&quot;, &quot;25% is OK&quot; and so on. No! This is not correct. \/<\/p>&mdash; Alexandra Wilson (@amwilson_opera) <a href=\"https:\/\/x.com\/amwilson_opera\/status\/2088928305470640526?ref_src=twsrc%5Etfw\">August 16, 2026<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.x.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alexandra Wilson \u00e8 una docente nota, che ha anche pubblicato su temi di politica universitaria. Si pu\u00f2 certamente dissentire o tentare di correggere la prospettiva, come ha fatto questo tizio,<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-x wp-block-embed-x\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"embed-x\"><blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"en\" dir=\"ltr\">However something IS seriously wrong in the social sciences  with almost a half of research is not able to be replicated. Academia needs to set its house in order.<br> <a href=\"https:\/\/t.co\/XdOQAjume3\">https:\/\/t.co\/XdOQAjume3<\/a><\/p>&mdash; brian smithson (@briansmith71979) <a href=\"https:\/\/x.com\/briansmith71979\/status\/2088999898788094155?ref_src=twsrc%5Etfw\">August 16, 2026<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.x.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">tra l&#8217;altro citando un problema, la crisi di (mancata) replicabilit\u00e0 di molti esperimenti nelle scienze sociali, su cui <a href=\"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15327\">avevo tradotto qualcosa tempo fa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quello che in un mondo normale non dovrebbe avere senso \u00e8 arrivare e semplicemente dire l&#8217;esatto contrario, in maniera apodittica, a meno che uno non sia probabilmente un cretino:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-x wp-block-embed-x\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"embed-x\"><blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"en\" dir=\"ltr\">There is a crisis of credibility in academia because it is riddled with political activists masquerading as academics.<\/p>&mdash; Veritatem 2021: TRUTH IS NOT A POPULARITY CONTEST (@Veritatem2021) <a href=\"https:\/\/x.com\/Veritatem2021\/status\/2088960671392145458?ref_src=twsrc%5Etfw\">August 16, 2026<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.x.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">e io, dimenticando tutta la mia prudenza, mi sono lasciato trascinare a puntualizzare che, sostanzialmente, il problema di chi dice che la politica dovrebbe stare fuori dall&#8217;accademia \u00e8 che la sua posizione \u00e8, a sua volta, una posizione politica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una banalit\u00e0, siamo d&#8217;accordo, ma nella mia ingenuit\u00e0 credevo che la cosa sarebbe finit\u00e0 l\u00ec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece mi sono trovato in una discussione con uno, che non a caso ha nello pseudonimo <em>veritatem<\/em>, che continuamente e ossessivamente nella discussione ha fatto riferimento al tema della verit\u00e0 (l&#8217;insegnamento della verit\u00e0, l&#8217;esposizione della verit\u00e0) sottintendendo che l&#8217;ideologia e la politica sono nemiche della verit\u00e0 (e della buona formazione). Una posizione, la sua, del tutto non ideologica, certo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando gli ho detto che boh, tanto per mettere alla prova la sua tesi c&#8217;erano almeno cinque grandi educatori italiani che certamente partivano da premesse molto ideologiche (don Milani, Maria Montessori, Gianni ORdari, Tullio De Mauro, Danilo Dolci, i primi che mi sono venuti in mente), mi ha risposto che l&#8217;ideologia e la politica sono nemiche eccetera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando gli ho offerto di discutere un caso concreto (don Milani) per provare a fare chiarezza reciproca sui concetti di ideologia e formazione, perch\u00e9 pensavo gli dessimo significati differenti, mi ha risposto che l&#8217;ideologia e la politica sono nemiche eccetera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ora, a un certo punto mi sono convinto che stavo discutendo con una IA<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"510\" height=\"426\" data-attachment-id=\"21198\" data-permalink=\"https:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=21198\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?fit=636%2C531&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"636,531\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"Twitter\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?fit=510%2C426&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter-510x426.png?resize=510%2C426&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-21198\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?resize=510%2C426&amp;ssl=1 510w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?resize=300%2C250&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?resize=150%2C125&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Twitter.png?w=636&amp;ssl=1 636w\" sizes=\"auto, (max-width: 510px) 100vw, 510px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">cio\u00e8, praticamente me l&#8217;ha confessato lui, come vedete qui sopra (oppure \u00e8 un personaggio&#8230; peculiare, con cui \u00e8 prudente non avere relazioni); vedo ora che l&#8217;utente mi ha bloccato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 stata un&#8217;esperienza interessante che dovrebbe servirmi di lezione, immagino. Il fatto per\u00f2 \u00e8 che sul fondo della discussione, sia pure bacata, c&#8217;era un tema che \u00e8 molto presente nella discussione politica e culturale degli ultimi anni: nom <em>solo<\/em> degli ultimi anni, certo, ma recentemente in maniera virulenta. Il tema \u00e8 quello della <em>verit\u00e0<\/em>, appunto.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Io e la Verit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E quindi mi sono sentito spintoa scrivere sull&#8217;argomento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oh, attenzione, da qui in poi l&#8217;articolo acquista un tono che sicuramente non vi aspettate e che potrebbe non piacere a tutti, quindi ritenetevi avvisati.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il partito degli Assoluti<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&#8217;\u00e8 tutto un sacco di gente, attraverso buona parte dello spettro politico odierno, che in un modo o nell&#8217;altro sostiene l&#8217;idea che esistano verit\u00e0 <em>oggettive<\/em> e <em>assolute<\/em>: queste genti possono variamente essere scientisti, positivisti (oggi, in realt\u00e0, vetero-positivisti), liberali forse-popperiani o altro. Spesso li si riconosce da indizi come la petizione acritica nella difesa della <em>scienza<\/em>, nel rifiuto dei <em>populismi<\/em>, nell&#8217;invocazione di un pensiero critico <em>oggettivo<\/em>, non militante, non schierato, asettico, o nell&#8217;assunzione di un fare <em>pratico<\/em>, concreto, immediato, che d\u00e0 risultati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In realt\u00e0, diciamocelo, spesso questo modo di argomentare indica, semplicemente, la difesa di un possesso elitario della cultura, la chiusura alla possibilit\u00e0 di rivendicazioni sociali, il desiderio che non sia sfidato il pensiero dominante, il rifiuto di assumersi il peso della gestione della complessit\u00e0, rispettivamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;ideologia sottostante, per\u00f2, si nutre sempre, in tutti i casi, appunto di elementi <em>duri<\/em>, assoluti, esibiti come totem immutabili: la <em>scienza<\/em>, appunto, il <em>canone occidentale<\/em>, la <em>tradizione<\/em>, in un presunto sapere condiviso che dovrebbe meritare a chi non lo capisce il ritiro del diritto di voto o, meglio, un asteroide in testa; nuovi assoluti vengono fabbricasti continuamente, o riscoperti nei vaneggiamenti di scribacchini morti e sepolti. Sono le nostre (le loro, non mie) <em>verit\u00e0<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prima ho detto che le posizioni di questo genere attraversano tutto l&#8217;arco politico: in realt\u00e0, sostanzialmente, sono tutte posizioni che vanno da quasi-destra a destra-destrissima (lo so che \u00e8 un trucchetto retorico, ma questo \u00e8 il momento buono per farvi notare che la piattaforma social di Trump si chiama, guarda caso, <em>Truth<\/em>, cio\u00e8 verit\u00e0).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Crollate le grandi narrazioni comunitarie novecentesche, che erano filosoficamente assolutiste &#8211; nel senso che proponevano come fine della storia realt\u00e0 basate su valori assoluti &#8211; a sinistra sono rimasti solo i relativisti; la destra invece \u00e8 diventata assolutista.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">In Verita<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ora, veniamo a me. Educato (non tanto) scrupolosamente nella fede dei padri (il riferimento, ironico, \u00e8 a Atti degli Apostoli, 22,3; mettetevi comodi, non \u00e8 l&#8217;ultima citazione biblica), io sono cristiano, un cattolico osservante e, direi, molto ortodosso. Quindi leggo la Bibbia e trovo nel Vangelo di Giovanni, al capitolo 14, versetto 6: \u00abIo sono la via, la <em>verit\u00e0 <\/em>e la vita\u00bb. Poco pi\u00f9 oltre, aggiunge: \u00abChi ha visto me, ha visto il Padre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto credo che l&#8217;unica Verit\u00e0 \u00e8 Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo. Dio l&#8217;unico Assoluto. Ora, si d\u00e0 per scontato che essitano tante religioni, ma che la scienza, e tanto pi\u00f9 la tradizione o le altre realt\u00e0 di cui stiamo parlando, <em>non<\/em> siano una religione. Il problema \u00e8 che, trasformandole in assoluti, non le scienze, le discipline e i saperi, ma la Scienza, non complessi di tradizioni culturali, ma la Tradizione, e cos\u00ec via, si finisce per muoversi in un ambito para-religioso: infatti spesso queste posizioni puzzano di misticismo di second&#8217;ordine o le propongono guitti da baraccone che credono di essere il Papa dal balcone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se uno vuole fondare la vita sull&#8217;idea assoluta dell&#8217;esistenza, poniamo, del canone occidentale come realt\u00e0 assoluta, liberissimo; resta la possibilit\u00e0, dal mio punto di vista, di definirlo un banale idolatra (e sia, andiamoci gi\u00f9 leggeri).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per\u00f2 siamo ancora nelle premesse, andiano avanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si applica a questo punto il passo del capitolo 8 della lettera ai Romani: \u00abEgli, che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, non ci doner\u00e0 forse ogni cosa insieme a lui?\u00bb. Dio ha dato suo Figlio per la nostra salvezza; spiace dirlo, ma nessuna <em>tradizione<\/em> umana pu\u00f2 dare la vita eterna; anzi, come racconta Ges\u00f9 stesso nel Vangelo di Marco (7,21-22), \u00e8 semmai da ci\u00f2 che l&#8217;umanit\u00e0 crea da sola che \u00abescono i propositi di male: impurit\u00e0, furti, omicidi, adult\u00e8ri, avidit\u00e0, malvagit\u00e0, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tranquilli, la parte teologica non dura ancora molto (ma un po&#8217; s\u00ec).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se Dio \u00e8 l&#8217;unica verit\u00e0 e e la Salvezza il Bene ultimo, si apre un problema: come giudicare le verit\u00e0 e i beni (plurali e con la minuscola)?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 pi\u00f9 facile partire dai beni. A fronte della Salvezza, cosa sono la salute, l&#8217;amore dei cari, la gioia dell&#8217;amicizia, il possesso dei beni, la giustizia, il sapere, il lavoro e cos\u00ec via? Trascurando i mistici e gli anacoreti, che rinunicano a tuttto per testimonianza estrema, l&#8217;opinione della Chiesa \u00e8 enunciata, per esempio, nella colletta della messa della XVII domenica B (il grassetto \u00e8 mio): \u00abO Dio, nostra forza e nostra speranza, senza di te nulla esiste di valido e di santo; effondi su di noi la tua misericordia perch\u00e9, da te sorretti e guidati, <strong>usiamo saggiamente dei beni terreni nella continua ricerca dei beni eterni<\/strong>\u00bb. Semplicemente, occorre ricordarsi che c&#8217;\u00e8 una gerarchia di importanza: gli uni non valgono gli altri, gli uni sono finalizzati (ordinati) agli altri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come ha scritto anche Bonhoeffer, con un lieve slittamento di significato: \u00ab<strong>Le cose ultime e penultime sono intimamente legate.<\/strong> Bisogna dunque rafforzare le penultime ammirando con pi\u00f9 forza le ultime e parimenti proteggere le ultime salvaguardando le penultime. <strong>Chi non lavora alle cose penultime come se fossero le ultime, non sar\u00e0 allenato e pronto a vivere quelle ultime<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il discorso sulle verit\u00e0 (finalmente ci arriviamo) \u00e8 simile: in questo mondo imperfetto, tutto ci\u00f2 che sappiamo \u00e8 semplicemente incompleto, come dice Paolo ai Corinzi (13,12, i grassetti sono sempre miei): \u00ab<strong>Adesso noi vediamo in modo confuso, come in uno specchio<\/strong>; allora invece vedremo faccia a faccia. <strong>Adesso conosco in modo imperfetto<\/strong>, ma allora conoscer\u00f2 perfettamente, come anch&#8217;io sono conosciuto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se Dio \u00e8 l&#8217;univa Verit\u00e0, quel che ci rimangono sono comprensioni mai definitive (cio\u00e8, appunto, mai assolute). Cos\u00ec come i beni penultimi sono comunque <em>buoni<\/em>, cos\u00ec queste verit\u00e0 non sono <em>false<\/em>, sono semplicemente <em>parziali<\/em>. E, essendo parziali, sono destinate forzatamente a mutare, man mano che mutano le condizioni storiche mediante le quali sono comprese e e gli uomini e le donne concreti che le devono decifrare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detto in un altro modo, le verit\u00e0, le cose che sappiamo e crediamo, sono costrutti sociali. Sono frutto di comprensioni inevitabilmente condivise con altri, frutto di discernimento collettivo o, quando sono personali, quanto meno influenzate dalle strutture sociali in cui il singolo \u00e8 inserito. Cfredere a un&#8217;alternativa, vuol dire stiamo parlando di metafisica: ma se la scienza (e tutto il resto) \u00e8 un Assoluto magari i suoi adotratori potrebbero dirci <a href=\"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=11866\" data-type=\"post\" data-id=\"11866\">dove sta e qual \u00e8 esattamente il suo status ontologico<\/a>, e sinora non mi pare che nessuno ci sia mai riuscito, in questo senso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le verit\u00e0 sono costrutti sociali. Mi  sembrato onesto mettere le carte in tavola fin dall&#8217;inizio e dichiarare il mio partire da una prospettiva religiosa, ma se anche non fossi religioso credo che lo  penserei lo stesso che le verti\u00e0 sono costrutti sociali. Non solo perch\u00e9 c&#8217;\u00e8 una lunga successione di filosofie e sociologie della conoscenza che ce lo ricordano, in un modo o nell&#8217;altro, ma soprattutto perch\u00e9 \u00e8 una cosa che abbiamo sotto gli occhi continuamente: non c&#8217;\u00e8 niente che noi oggi crediamo che in passato non sia stata creduta diversamentte. Certe volte anzi una cosa \u00e8 stata creduta vera, poi falsa e poi di nuovo vera. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quello che dovremmo capire che non \u00e8 mai stata n\u00e9 vera n\u00e9 falsa, ma ogni volta parziale. Attenzione: parziale non vuol dire, \u00abpenso quel che mi pare tanto un&#8217;idea vale l&#8217;altra\u00bb. Sono appena tornato dal Sud Tirolo: non \u00e8 che se guardiamo l&#8217;Ortles da prospettive diverse e lo vediamo diverso, o se un giorno la mmontagna \u00e8 velata dalle nuvole e non si vede nemmeno, allora l&#8217;Ortles non esiste; ma per stabilire cosa \u00e8 esattamente l&#8217;Ortles, come \u00e8 fatto, cosa rappresenta, dove inizia e dove finisce, \u00e8 certamente necessario che ci mettiamo d&#8217;accordo; dobbiamo sapere che col tempo questo accordo potrebbe cambiare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accettare questa dimensione, non come un punto di vista astratto ma come saggezza personale quotidiana e come costume sociale diffuso \u00e8 essenziale oggi, perch\u00e9 \u00e8 palese che le due posizioni maggioritarie che raccontavo, i relativismi di sinistra e gli assolutismi di destra, sono dirette le une alla sconfitta certa e le seconde al collasso del capitalismo predatorio, e noi con loro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dopo anni che mi sono guardato bene dallo scrivere su X l&#8217;altro giorno mi sono lasciato trascinare in una discussione,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Mi sono messo a discutere con uno su Twitter, che sicuramente \u00e8","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[97,52,196,57,17,16],"tags":[],"class_list":["post-21187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologia","category-coordinate","category-evidenza","category-storie-politiche-e-pensieri","category-opinioni","category-testi"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4jV2T-5vJ","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":9429,"url":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=9429","url_meta":{"origin":21187,"position":0},"title":"REBLOG: Perch\u00e9 Matteo Renzi non \u00e8 Gianni Morandi","author":"Rufus","date":"22\/01\/2015","format":"link","excerpt":"Un articolo interessante da un\u00a0blog che sto iniziando pian piano a seguire e che mi prende parecchio. 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