{"id":19463,"date":"2022-04-07T13:00:57","date_gmt":"2022-04-07T11:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=19463"},"modified":"2022-06-14T15:00:23","modified_gmt":"2022-06-14T13:00:23","slug":"diari-di-progettazione-parlare-di-conflitto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=19463","title":{"rendered":"Diari di progettazione: parlare di conflitto"},"content":{"rendered":"\n

Il 30 aprile, a Selegas, i soci di Banca Etica organizzano un seminario sul tema del conflitto, che fa seguito a una attivit\u00e0 precedente sulla gestione delle reti di lavoro. <\/p>\n\n\n\n

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Il seminario lo conduco io, e sono molto in tensione. Intanto perch\u00e9, evidentemente, parlare di conflitto in questo periodo non \u00e8 neutrale – non \u00e8 mai neutrale, ma in questo periodo meno che mai – e poi perch\u00e9, abbastanza paradossalmente, fra tutte le centinaia di incontri di formazione che ho gestito uno sul conflitto non l’ho mai fatto. Ho tutti gli strumenti, ho fatto ore e ore di formazione (e pratica) sull’argomento, ma un incontro di formazione mio mai.<\/p>\n\n\n\n

Insomma, sento la responsabilit\u00e0 e quindi ho scaricato dalla libreria tutto quel che mi pareva rilevante – pi\u00f9 o meno un palchetto di libri – e mi sono messo a studiare. Un po’ di fonti sono abbastanza eterodosse, per quanto io le trovi molto rilevanti; per esempio ho incluso la raccolta di saghe islandesi che stavo comunque finendo di leggere, ma d’altra parte mi sembra che nessuna letteratura abbia riflettuto con la stessa costanza sulle faide e le tensioni interne a un raggruppamento sociale – il problema, semmai, \u00e8 che saggezza provare a distillare dal corpus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Ma divago: in realt\u00e0 quello che volevo dire \u00e8 che, anche senza andare a scomodare Snorri Sturluson e compagnia, il campo delle suggestioni da seguire \u00e8 vasto, e la tentazione di allargarlo ulteriormente seguendo le piste suggerite, finendo per cercare cose dalle quali mi sono sempre tenuto accuratamente alla larga, tipo Clausewitz, \u00e8 forte.<\/p>\n\n\n\n

Facendo una ricognizione, del conflitto intanto si sono occupati i militari, i quali dopotutto sono professionalmente dediti alla gestione di un tipo particolare di conflitto, la guerra, mediante un tipo specifico di strumento, la violenza. Considerato che purtroppo la guerra \u00e8 uno dei (o forse il<\/em>) conflitto fra i pi\u00f9 presenti al nostro pensiero, il loro apporto non \u00e8 trascurabile. <\/p>\n\n\n\n

E d’altra parte, sul conflitto riflettono da sempre i politici, intanto perch\u00e9 sanno benissimo, come direbbe Clausewitz, che la guerra \u00e8 una cosa troppo seria per lasciarla ai militari, e poi perch\u00e9 normalmente hanno chiarissima l’idea che politica, potere e conflitto (e forse violenza) sono inestricabilmente legati. E fra i politici c’\u00e8 tutto il filone del pensiero strategico, dalle riflessioni sull’intreccio di democrazia e politica di Machiavelli alle volgarizzazioni del pensiero strategico orientale, sul genere del Sun Tzu in pillole per manager<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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E a proposito di manager<\/em>, ovviamente del conflitto si sono occupati gli economisti, sia che considerino il mercato come campo di conflitto che come meccanismo per regolare<\/em> il conflitto. Ed \u00e8 difficile parlare di conflitto ignorando tutto il vasto corpus<\/em> della teoria dei giochi e la sua pretesa di descrivere e prevedere a un tempo l’esito di qualunque conflitto e, gi\u00e0 che ci siamo, di qualunque questione etica possa venire in mente all’economista specializzato di passaggio.<\/p>\n\n\n\n

Di conflitto si occupano i ludologi, non solo perch\u00e9 tanti giochi sono conflitti in s\u00e9 o simulazioni di conflitti (e spesso tutt’e due le cose insieme), ma soprattutto perch\u00e9 sanno che il gioco \u00e8 una cosa troppo seria per lasciarlo agli economisti e alla loro comprensione imperfetta.<\/p>\n\n\n\n

E poi c’\u00e8 tutta la vasta gamma degli scienziati sociali con la loro pretesa di non descrivere il mondo ma di cambiarlo, il che li porta, di volta a volta, a suscitare<\/em> conflitti oppure a risolverli, con esiti in entrambi i casi non sempre fortunata. C’\u00e8 fra loro tutta la santa schiera dei pensatori nonviolenti, per quanto spesso i loro allievi non siano poi proprio all’altezza. <\/p>\n\n\n\n

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E ci sono tutti i religiosi, che spesso criticano gli scienziati sociali e la loro amoralit\u00e0, salvo poi proporre le loro ricette per risolvere o suscitare altri<\/em> conflitti, o gli stessi.<\/p>\n\n\n\n

Orpo, il mio palchetto di libri trasferito sul tavolo di lavoro si \u00e8 appena raddoppiato.<\/p>\n\n\n\n

E poi, e questo chiude il cerchio rispetto alle saghe, ci sono gli scrittori; Umberto Eco ricorderebbe infatti a tutte le categorie precedenti che ci\u00f2 che non si pu\u00f2 teorizzare \u00e8 meglio narrarlo.<\/p>\n\n\n\n

Io, peraltro, sono un giocatore e aggiungerei che ci\u00f2 che non si pu\u00f2 nemmeno narrare occorre giocarlo.<\/p>\n\n\n\n

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Solo che l’ansia del formatore spinge a essere esaustivi, e non ho abbastanza giochi miei per tutto quello che secondo me c’\u00e8 da dire – ho pi\u00f9 o meno due giochi di cui mi sento sicuro sui quattro necessari. Ovviamente c’\u00e8 una vasta serie di tecniche di animazione (che in fondo tanti chiamano giochi<\/em>) fra le quali scegliere per risolvere il problema, ma mi sembra un po’ una sconfitta. <\/p>\n\n\n\n

Oh, in fondo ho ancora una ventina di giorni per prepararmi.<\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec tanto da leggere.<\/p>\n\n\n\n

P.S. Prima che tutti gli interessati decidano in blocco che con queste premesse \u00e8 meglio tenersi alla larga dal seminario, ho avuto cura, fra i libri che sto rivedendo di cui ho inserito qui le copertine, di mettere Daniele Novara, Pat Patfort e Galtung, cos\u00ec si capisce qual \u00e8 il filone principale in cui mi muovo…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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