{"id":17748,"date":"2020-01-23T11:56:58","date_gmt":"2020-01-23T10:56:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=17748"},"modified":"2023-07-18T18:51:19","modified_gmt":"2023-07-18T16:51:19","slug":"come-fare-una-lectio-divina-autogestita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=17748","title":{"rendered":"Come fare una lectio divina autogestita"},"content":{"rendered":"\n<p>La <em>lectio divina<\/em> \u00e8 <a href=\"http:\/\/ora-et-labora.net\/lectiodivina3.html\">una antica pratica della tradizione monastica di studio e meditazione della Bibbia<\/a>, venuta in auge nelle comunit\u00e0 parrocchiali e nelle associazioni laicali negli anni del post-Concilio. In Italia la sua divulgazione \u00e8 legata in particolar modo al lavoro del Cardinal Martini, anche se la sua diffusione \u00e8 stata dovuta a un gran numero di biblisti, di comunit\u00e0 e di singoli fedeli. Io l&#8217;ho conosciuta nell&#8217;Azione Cattolica.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-full\"><img data-attachment-id=\"17751\" data-permalink=\"https:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=17751\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?fit=810%2C538&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"810,538\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"lectio\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?fit=300%2C199&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?fit=510%2C339&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"531\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?resize=800%2C531\" alt=\"\" class=\"wp-image-17751\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?w=810&amp;ssl=1 810w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?resize=300%2C199&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?resize=510%2C339&amp;ssl=1 510w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/lectio.jpg?resize=150%2C100&amp;ssl=1 150w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La <em>lectio<\/em> prevede una serie di fasi successive, che vanno dalla lettura e studio della Parola vera e propria alla preghiera, alla meditazione e all&#8217;azione (\u00e8 spesso descritta come una scala, infatti). Nonostante queste fasi siano chiaramente descritte nei vari libri di divulgazione a opera di figure come Martini stesso, Enzo Bianchi e tanti altri, molto spesso nelle comunit\u00e0 un certo clericalismo &#8211; e la scusa dei tempi compressi &#8211; fa s\u00ec che ci si fermi solo alla parte di lettura e spiegazione del brano, affidandone normalmente la direzione al prete di turno e trasformando cos\u00ec l&#8217;esercizio di scavo del testo biblico in poco pi\u00f9 di una specie di omelia rinforzata.<\/p>\n\n\n\n<p>Nella vita del nostro gruppo diocesano dell&#8217;Azione Cattolica <em>Giorgio La Pira <\/em>la <em>lectio<\/em>, che abbiamo imparato gi\u00e0 da quando eravamo giovani, \u00e8 rimasta uno degli impegni costanti. La mancanza di sacerdote assistente e un po&#8217; di insoddisfazione per l&#8217;approccio riduttivo di cui parlavo prima ci ha portato a adottare uno stile di preparazione e gestione condivisa della <em>lectio <\/em>&#8211; che per la prima volta ci ha proposto il nostro vecchio amico don Franco Puddu &#8211; e questo <em>post<\/em> ha lo scopo di descrivere il lavoro abituale, nel caso fosse utile a qualcun altro. In s\u00e9, vale anche come invito collettivo a fare <em>lectio<\/em> con noi: fra pochi giorni si celebra la <em>Domenica della Parola di Dio<\/em> istituita dal Papa e il nostro gruppo, per casuale coincidenza, aveva gi\u00e0 deciso di celebrare la nostra <em>lectio<\/em> (teoricamente) mensile. Se qualcuno vuole unirsi a noi, \u00e8 il benvenuto, basta che mandi qui un messaggio, pubblico o privato, o contatti uno di noi; se altri erano alla ricerca di un modo per vivere meglio la giornata di domenica, magari quel che c&#8217;\u00e8 qui pu\u00f2 essere utile.<\/p>\n\n\n\n<h3>Prima di iniziare<\/h3>\n\n\n\n<p>Nella nostra pratica la <em>lectio<\/em>, per poter essere gestita in maniera condivisa senza un conduttore che studia il brano e poi lo spiega agli altri, richiede un minimo di studio preventivo. Di solito noi scegliamo il Vangelo dell domenica della settimana nella quale celebriamo la <em>lectio<\/em>, ma altri sistemi di scelta sono evidentemente possibili (per esempio, il brano proposto come riferimento per una delle varie giornate o occasioni che si celebrano nel periodo in cui farete la <em>lectio<\/em>: la Giornata della Pace, la Settimana di Preghiera per l&#8217;Unit\u00e0 dei Cristiani, la Giornata della Carit\u00e0, della Vita, delle Comunicazioni Sociali e cos\u00ec via). L&#8217;unica avvertenza, magari, \u00e8 quella di <em>non<\/em> scegliere un brano apposito pensando specificamente alle proprie esigenze, per non rischiare di far dire alla Parola quello che si \u00e8 gi\u00e0 deciso prima di voler sentire o, peggio ancora, per cercare di usare la Parola come martello da dare in testa a qualcuno, come quei casi nei quali in un gruppo ci sono tensioni e il prete o l&#8217;animatore scelgono un brano <em>ad hoc<\/em> che parla di carit\u00e0 reciproca per seppellire ogni conflitto sotto un buon metro di Vangelo compatto a presa rapida.<\/p>\n\n\n\n<p>Per prepararsi per bene in anticipo la situazione ottimale sarebbe che ognuno avesse a casa un libro apposito, anche relativamente semplice. Per esempio, se si decide di fare un certo numero di <em>lectio<\/em> sul Vangelo dell&#8217;anno liturgico in corso ci si pu\u00f2 procurare un commentario di quel libro del Vangelo o delle letture di quell&#8217;anno &#8211; se fate la <em>lectio<\/em> continuativamente, dopo tre anni verr\u00e0 buono di nuovo. L&#8217;importante \u00e8 che sia un testo di commento e spiegazione del testo e non puramente devozionale. Ci sono anche in giro commentari e sussidi esplicitamente dedicati alla <em>lectio<\/em> e che ne seguono lo schema: non sono a rigore assolutamente necessari, ma certo sono utili.<\/p>\n\n\n\n<p>Se nel vostro gruppo non tutti hanno un testo disponibile a casa, o se non dovete fare la <em>lectio<\/em> con un gruppo abituale ma potrebbero venire persone nuove, magari ci si pu\u00f2 procurare un unico commentario per tutto il gruppo da far girare ogni volta in modo che a turno almeno uno sia un po&#8217; pi\u00f9 preparato, o da tenere sul tavolo durante la <em>lectio<\/em> in modo che possa essere utile a sciogliere eventuali dubbi. Per tutti gli altri conviene fornire o pubblicare una lista di siti e commenti <em>on line<\/em> da leggere prima dell&#8217;incontro per prepararsi (e che possono essere stampati per quelli che non hanno accesso alla rete).  Meglio che uno solo faccia una lista unica per tutti e poi ciascuno si scelga il commento da studiare che preferisce, per evitare che tutti finiscano per scegliere la prima voce che propone <em>Google.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Per domenica prossima trovate qui sotto, in fondo, l&#8217;elenco di commenti che utilizzeremo noi. Essendo allenati, in mezzo pomeriggio di ricerca salta fuori quella dozzina di siti che serve alle esigenze di tutti i componenti del gruppo; voi magari calcolate un po&#8217; pi\u00f9 di tempo per il cireneo che fa l&#8217;elenco per tutti, e un altro mezzo pomeriggio per leggersi il brano e il commento prescelto. Per risparmiare tempo ci sono alcuni siti che merita di visitare ogni volta perch\u00e9 contengono la collezione di commenti per tutto l&#8217;anno liturgico, spesso gi\u00e0 organizzati secondo lo schema della <em>lectio<\/em>, e che sono utili anche se non fate riferimento al Vangelo della domenica perch\u00e9 fra tutte le <em>lectio<\/em> gi\u00e0 pronte qualcosa di utile \u00e8 facile trovare (poi anche voi probabilmente vi farete velocemente un vostro elenco di riferimento abituale eventualmente sostitutivo del nostro): <\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>il <a href=\"https:\/\/ocarm.org\/it\/\">sito dell&#8217;Ordine dei Carmelitani<\/a> (le <em>lectio<\/em> riferite al mese corrente sono indicate sotto la voce del men\u00f9 <em>Liturgia<\/em>; se inserite nella casella di ricerca lo stesso periodo di tre anni prima e cos\u00ec via otterrete altri commenti);<\/li>\n\n\n\n<li>il <a href=\"https:\/\/www.monasterodibose.it\/\">sito del Monastero di Bose<\/a> (sotto la voce <em>Preghiera<\/em> del men\u00f9 si trova una ricca introduzione alla <em>lectio<\/em>; per trovare il brano che vi interessa usate invece la ricerca interna; pu\u00f2 essere utile consultare anche le voci che riportano scritti e meditazioni di Enzo Bianchi &#8211;<em> il Fondatore &#8211; <\/em>e Luciano Manicardi &#8211; <em>il<\/em> <em>Priore<\/em>);<\/li>\n\n\n\n<li>il sito dell&#8217;<a href=\"http:\/\/www.abbaziadipulsano.org\/\">Abbazia di Santa Maria di Pulsano<\/a> (anche qui trovate le <em>lectiones divinae<\/em> sotto la voce <em>Preghiera<\/em> del men\u00f9; l&#8217;Abbazia propone anche una seire di letture patristiche, ma qui entriamo in tutto un altro campo);<\/li>\n\n\n\n<li>la grande collezione di <em>lectio<\/em> bibliche sul <a href=\"http:\/\/www.abbaziaborzone.it\/casa-di-preghiera\/sussidi-per-la-lectio-divina\/\">sito dell&#8217;Abbazia di Borzone<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li>il sito <em><a href=\"https:\/\/meditarelaparola.blogspot.com\/\">Meditare la Parola<\/a><\/em> offre <em>lectio <\/em>giorno per giorno;<\/li>\n\n\n\n<li><em><a href=\"https:\/\/www.qumran2.net\/\">Qumran<\/a><\/em> \u00e8 un enorme database, in costante aggiornamento, di materiale di vario tipo pronto all&#8217;uso; <em>lectio<\/em> e commenti biblici abbondano;<\/li>\n\n\n\n<li>Il sito <em><a href=\"http:\/\/www.lachiesa.it\/liturgia\/\">La Chiesa.it<\/a> <\/em>\u00e8 utile per due motivi: prima di tutto propone il Lezionario giorno per giorno, quindi permette subito di sapere quale sar\u00e0 il brano utilizzato in una certa data, nella versione della traduzione ufficiale della Chiesa cattolica italiana. In secondo luogo per il brano evangelico di ogni giorno offre una collezione di <em>omelie<\/em> (sic) estratte dal citato <em>Qumran<\/em>, che \u00e8 possibile confrontare senza bisogno di cambiare pagina: fra tutte ne troverete sicuramente alcune utili (per principio noi scartiamo i commenti video, perch\u00e9 evidentemente uno non se li pu\u00f2 stampare e portare dietro alla <em>lectio<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p> L&#8217;ultima avvertenza per la preparazione \u00e8 che \u00e8 opportuno avere tutti la stessa edizione della Bibbia. Considerato il numero di edizioni differenti in giro e il fatto che la traduzione liturgica italiana \u00e8 stata recentemente aggiornata, conviene fotocopiare il testo in quantit\u00e0 sufficiente per tutti (il vantaggio aggiuntivo delle stampe \u00e8 che cos\u00ec si pu\u00f2 sottolineare, prendere appunti e annotare il testo, per questo motivo \u00e8 anche utile avere un buon numero di penne).<\/p>\n\n\n\n<h2>Svolgimento della <em>lectio<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p>Il monaco Guigo inizialmente descrisse la <em>lectio<\/em> in quattro passi<em>: lectio<\/em>, <em>meditatio<\/em>, <em>oratio<\/em> e <em>contemplatio<\/em>; questo \u00e8 anche lo <a href=\"https:\/\/www.monasterodibose.it\/preghiera\/lectio-divina\/940-introduzione-alla-lectio-divina\">schema proposto da Bose<\/a> e dal <a href=\"https:\/\/ocarm.org\/it\/cosa-e-la-lectio-divina\">sito dei Padri Carmelitani<\/a>. L&#8217;insegnamento di Martini e l&#8217;uso moderno riprendono una quinta fase aggiunta successivamente a Guigo che \u00e8 l&#8217;<em>actio<\/em>, e questo \u00e8 lo schema usuale in Azione Cattolica che anche noi seguiamo. Altre modalit\u00e0, che sono comunque interessanti ma meno agevoli da fare in gruppo autogestito, <a href=\"http:\/\/www.domenicani.it\/iniziazione-alla-lectio-divina\/\">possono divergere lievemente<\/a> e prevedere fino a <a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=7&amp;cad=rja&amp;uact=8&amp;ved=2ahUKEwjP3Inc35fnAhXix6YKHWz1Ae8QFjAGegQICBAB&amp;url=https%3A%2F%2Fwww.diocesitn.it%2Fclero%2Fwp-content%2Fuploads%2Fsites%2F12%2F2016%2F08%2F2008_02-1.doc&amp;usg=AOvVaw0Q-mCvlctgGwROc6oeURbW\">sette<\/a> e anche <a href=\"https:\/\/gesuiti.it\/per-imparare-a-pregare-gli-otto-momenti-della-lectio\/\">otto momenti<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>All&#8217;inizio \u00e8 utile concordare un tempo massimo di svolgimento: un&#8217;ora e mezza \u00e8 sufficiente, secondo il principio <em>si fa quel che si pu\u00f2<\/em> e senza avere l&#8217;ansia di fare chiss\u00e0 cosa.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 anche bene ricordare a tutti che si tratta di una lettura della Bibbia che \u00e8 <em>divina<\/em> non solo nel senso che si legge la Parola di Dio ma anche nel senso che \u00e8 dialogo con Dio e quindi la <em>lectio<\/em> dovrebbe essere immersa in una atmosfera di preghiera (quindi non \u00e8 un dibattito, non \u00e8 focalizzata sull&#8217;attualit\u00e0 o sull&#8217;operativit\u00e0, non serve a prendere decisioni di gruppo, non \u00e8 un momento per parlare esclusivamente di s\u00e9, non ci si interrompe per parlare d&#8217;altro o fare altro). <\/p>\n\n\n\n<h3>L&#8217;inizio<\/h3>\n\n\n\n<p>Per aiutare a entrare nella dimensione di preghiera \u00e8 anche importante fare uno stacco prima di iniziare (un attimo di silenzio, prendere posto comodamente, darsi un secondo per entrare nella gusta disposizione d&#8217;animo&#8230;). <\/p>\n\n\n\n<p>Quando tutti sono pronti \u00e8 bene iniziare palesando ancora che \u00e8 un momento di preghiera: un segno di croce e una invocazione allo Spirito Santo (si pu\u00f2 usare la preghiera di colletta della domenica, o una delle preghiere offerte comunemente da uno dei sussidi utilizzati, oppure stabilire una preghiera allo Spirito usuale per il gruppo).<\/p>\n\n\n\n<h3><em>Lectio<\/em> &#8211; lettura del brano<\/h3>\n\n\n\n<h4><em>Cosa dice il brano<\/em>?<\/h4>\n\n\n\n<p>Questa fase prevede, prima di tutto, una lettura pacata ad alta voce fatta da uno dei partecipanti. Quindi una seconda lettura personale e, infine, una nuova lettura a voce alta, sempre senza fretta.<\/p>\n\n\n\n<p>Fatto questo si pu\u00f2 passare a comunicarsi vicendevolmente le cose che si sono studiate. Noi talvolta abbiamo utilizzato il metodo di rileggere il brano versetto per versetto, dando a ognuno passo passo la possibilit\u00e0 di riferire ci\u00f2 che aveva letto o studiato (ovviamente non \u00e8 necessario ripetere quello che hanno gi\u00e0 detto gli altri). Questo sistema \u00e8 molto completo ma pu\u00f2 essere un po&#8217; pesante o meccanico, e si pu\u00f2 preferire di lasciare ciascuno libero di riferire l&#8217;elemento che ha trovato pi\u00f9 importante (\u00abHo letto che&#8230;\u00bb, \u00abIl testo che ho usato faceva notare che&#8230;\u00bb, \u00abC&#8217;\u00e8 un termine che torna pi\u00f9 volte&#8230;\u00bb, \u00abDice che il personaggio centrale \u00e8&#8230;\u00bb, e cos\u00ec via). In entrambi i casi \u00e8 sempre bene che ciascuno abbia la possibilit\u00e0 di intervenire pi\u00f9 volte, ma alternandosi per non monopolizzare il dialogo e avendo cura di lasciare spazio al contributo di tutti. \u00c8 bene che gli interventi siano brevi e puntuali, su un singolo aspetto del testo, evitando di passare direttamente al commento o, peggio, all&#8217;applicazione ai casi concreti e evitando anche i voli pindarici: si deve avere la disciplina di rimanere aderenti al testo, in questa fase l&#8217;obiettivo \u00e8 disossarlo il testo facendone emergere tutti gli elementi compositivi: \u00abCosa dice questo testo, <em>esattamente<\/em>? Cosa succede? Cosa sta raccontando?\u00bb. Nella <em>lectio<\/em> personale si possono anche andare a vedere i brani collegati o i passi paralleli, mentre in gruppo questo \u00e8 pi\u00f9 difficile salvo che non siano stati gi\u00e0 richiamati nel commento usato per prepararsi; informare il gruppo di richiami e collegamenti, comunque, pu\u00f2 essere utile per una migliore comprensione del testo.<\/p>\n\n\n\n<p>Terminata questa fase \u00e8 bene far rileggere a uno dei presenti ancora una volta il testo a voce alta.<\/p>\n\n\n\n<h3><em>Meditatio<\/em> &#8211; riflessione sulla Parola<\/h3>\n\n\n\n<h4><em>Cosa dice il testo a noi?<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>Questa fase consente di passare da quella che dopotutto potrebbe essere una lettura puramente intellettuale a un dialogo spirituale col testo. Tutti i vari commentatori suggeriscono a questo punto di chiedersi quali siano i valori, le verit\u00e0 di fede, la volont\u00e0 di Dio per tutti e ciascuno racchiusa nel brano che si sta commentando.<\/p>\n\n\n\n<p>Il rischio \u00e8 quello che la riflessione diventi qui o troppo teorica o troppo intimistica; per evitarlo l&#8217;importante \u00e8 che l&#8217;attenzione resti focalizzata sul testo, non sulle <em>opinioni<\/em> delle persone. Un modo semplice \u00e8 efficace \u00e8 quello di orientare i propri interventi secondo lo schema: \u00abLa frase, il punto, la parola che mi colpisce molto \u00e8&#8230; perch\u00e9&#8230;\u00bb. Va da s\u00e9 che si pu\u00f2 richiamare a vicenda i concetti espressi nei vari interventi e prendere spunto da quello che ciascuno ha detto, ma non si pu\u00f2 ribattere o discutere, perch\u00e9 la Parola deve poter risuonare in ciascuno liberamente. In questa fase la risposta al testo \u00e8 sempre personale e diventa collettiva nella condivisione e nel costruire sui tasselli gi\u00e0 messi dagli altri.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa parte della <em>meditatio<\/em> \u00e8 legata a quella che certi Padri e monaci chiamano <em>ruminatio<\/em>, e che nella preghiera personale pu\u00f2 essere la ripetizione continua e prolungata di una singola frase o parola del testo. Nelle nostre abitudini recuperiamo questa dimensione dandoci lo spazio, al termine di questa fase,  per delle risonanze nelle quali ciascuno a turno, senza commenti propri o di altri, ripete una parola o versetto o breve parte del testo (se tutti ripetono lo stesso non \u00e8 un problema!).<\/p>\n\n\n\n<h3><em>Oratio<\/em> &#8211; preghiera<\/h3>\n\n\n\n<h4><em>Cosa dico a Dio?<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>In questa fase, dopo aver lasciato un momento di preghiera personale silenziosa, ciascuno pu\u00f2 rivolgere al Signore una breve preghiera a voce alta, che pu\u00f2 essere di intercessione, di ringraziamento, di lode, di adorazione o tutto ci\u00f2 che il brano letto suggerisce; l&#8217;importante, naturalmente, \u00e8 che sia una preghiera e non una omelia camuffata o una relazione camuffata.<\/p>\n\n\n\n<p>Il gruppo a ogni preghiera proposta pu\u00f2 rispondere con il classico: \u00abAscoltaci, Signore\u00bb o con un&#8217;altra invocazione preparata (per esempio, la risposta alle intercessioni dei Vespri del giorno, che domenica prossima sarebbe <em>Rinnova, o Dio, i prodigi del tuo amore<\/em>). Al termine, si pu\u00f2 dire il <em>Padre nostro<\/em> tutti assieme.<\/p>\n\n\n\n<h3><em>Contemplatio<\/em> &#8211; preghiera contemplativa<\/h3>\n\n\n\n<h4><em>Dio parla a me personalmente<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>Questa \u00e8 una fase di preghiera silenziosa e individuale. I vari commentari suggeriscono qui di chiudere la Bibbia, lasciare il testo e abbandonarsi direttamente alla preghiera e al dialogo con Dio nell&#8217;intimo del proprio cuore. Nella nostra pratica, in realt\u00e0, molti continuano a leggere il brano per dare maggior fondamento alla preghiera; l&#8217;importante \u00e8 per\u00f2 che ci sia un cambio di passo: si tratta di pregare, non di <em>ragionare<\/em> e neanche pi\u00f9 di meditare. <\/p>\n\n\n\n<p>Non \u00e8 necessario che sia una fase lunga, o che si raggiungano chiss\u00e0 quali stati di profondit\u00e0 mistica: l&#8217;importante \u00e8 che si faccia uno sforzo autentico di aprirsi alla volont\u00e0 di Dio per la propria vita e si preghi sopra quel che si scopre in questo modo, rivolgendosi direttamente al Signore.<\/p>\n\n\n\n<p>Al termine si pu\u00f2 pregare insieme ad alta voce un salmo di lode, oppure usare una preghiera suggerita da uno degli schemi di commento utilizzati o un&#8217;altra preghiera ancora che qualcuno del gruppo ha avuto cura di procurare.<\/p>\n\n\n\n<h3><em>Actio<\/em> &#8211; proponimenti di azione<\/h3>\n\n\n\n<h4>Cosa vogliamo fare?<\/h4>\n\n\n\n<p>In quest&#8217;ultima fase ci si comunicano a vicenda, ancora una volta senza discutere, i proponimenti che ciascuno ha fatto o le piste di impegno e di riflessione che si \u00e8 deciso di intraprendere e si formulano proposte per le attivit\u00e0 di gruppo. \u00c8 una fase pi\u00f9 operativa ma \u00e8 ancora dentro la <em>lectio<\/em>, quindi il riferimento \u00e8 sempre al brano utilizzato: serve a fare memoria delle idee forti emerse nel lavoro comune e a dirsi reciprocamente le ricadute operative che queste possono avere.<\/p>\n\n\n\n<p>La radice di questa fase \u00e8 l&#8217;idea che la preghiera vissuta nella fase precedente si deve incarnare nel concreto, altrimenti \u00e8 sterile, per\u00f2 l&#8217;<em>actio<\/em> non va sovraccaricata di aspettative: deve essere una cosa semplice comunicata con semplicit\u00e0, non l&#8217;esposizione di una intera nuova regola di vita. Questo per noi \u00e8 anche lo spazio per manifestare le proposte di cose che il gruppo desideriamo che faccia, se sono emerse nella preghiera e nella riflessione: rendere pi\u00f9 frequente la <em>lectio<\/em>, fare un pellegrinaggio assieme, intraprendere lo studio di un argomento, sostenere l&#8217;azione pastorale di qualcuno del gruppo, fare un atto di carit\u00e0 assieme&#8230; anche qui, si tratta di richiamare la conseguenza delle idee forti emerse, non stendere il calendario annuale di attivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h3>E dopo?<\/h3>\n\n\n\n<p>Noi abitualmente facciamo la <em>lectio<\/em> in modo che dopo si possa cenare assieme; il fatto di farla nelle case dei componenti del gruppo in questo senso aiuta e potrebbe essere un&#8217;idea anche per qualche gruppo parrocchiale, alternativa all&#8217;uso della saletta abituale. In ogni caso  la <em>lectio<\/em> \u00e8, se tutto va bene, una esperienza semplice ma piuttosto intensa, e non \u00e8 bene un ritorno troppo brusco &#8211; o emotivamente freddo &#8211; alla quotidianit\u00e0: due chiacchiere insieme, un momento ulteriore di confidenza, un attimo di convivialit\u00e0 sono sicuramente una buona idea.<\/p>\n\n\n\n<h2>Commenti al Vangelo della III domenica del tempo ordinario &#8211; Anno A (26 gennaio 20120)<\/h2>\n\n\n\n<h4>Colletta<\/h4>\n\n\n\n<p>O Dio, che hai fondato la tua Chiesa<br \/>sulla fede degli apostoli,<br \/>fa\u2019 che le nostre comunit\u00e0,<br \/>illuminate dalla tua parola<br \/>e unite nel vincolo del tuo amore,<br \/>diventino segno di salvezza e di speranza<br \/>per tutti coloro che dalle tenebre anelano alla luce.<br \/>Per il nostro Signore Ges\u00f9 Cristo&#8230; <\/p>\n\n\n\n<p><em>oppure<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4><a href=\"https:\/\/www.monasterodibose.it\/preghiera\/lectio-divina\/1736-lectio-divina-invoca-spirito\">Preghiera allo Spirito di Bose<\/a><\/h4>\n\n\n\n<p>Dio nostro, Padre della luce, tu hai inviato nel mondo la tua Parola, sapienza uscita dalla tua bocca, che ha preso dominio su tutti i popoli della terra. Tu hai voluto che essa prendesse una dimora in Israele e che attraverso Mos\u00e8, i profeti e i salmi manifestasse la tua volont\u00e0 e parlasse al tuo popolo del Messia Ges\u00f9.<br \/>Finalmente hai voluto che lo stesso tuo Figlio, Parola eterna presso di te, divenisse carne e ponesse la sua tenda tra di noi quale nato da Maria e concepito dallo Spirito santo.<br \/>Manda ora su di noi lo Spirito santo affinch\u00e9 ci dia un cuore capace di ascolto, ci permetta di incontrarlo in queste sante Scritture e generi il Verbo in noi. Questo tuo Spirito santo tolga il velo dai miei occhi, ci conduca a tutta la verit\u00e0, ci dia intelligenza e perseveranza.<br \/>Te lo chiediamo per Cristo, il Signore nostro, benedetto nei secoli dei secoli. Amen!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><em>oppure<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p>altre invocazioni allo Spirito in <a href=\"http:\/\/imsalberione.altervista.org\/SpiritoSanto\/pdf\/invocazione_allo_spirito.pdf\">questa raccolta<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h4>Vangelo (Mt 4,12-23)<\/h4>\n\n\n\n<p> Quando Ges\u00f9 seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritir\u00f2 nella Galilea, lasci\u00f2 N\u00e0zaret e and\u00f2 ad abitare a Caf\u00e0rnao, sulla riva del mare, nel territorio di Z\u00e0bulon e di N\u00e8ftali, perch\u00e9 si compisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta Isa\u00eca:<br \/>\u00abTerra di Z\u00e0bulon e terra di N\u00e8ftali,<br \/>sulla via del mare, oltre il Giordano,<br \/>Galilea delle genti!<br \/>Il popolo che abitava nelle tenebre<br \/>vide una grande luce,<br \/>per quelli che abitavano in regione e ombra di morte<br \/>una luce \u00e8 sorta\u00bb.<br \/>Da allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a predicare e a dire: \u00abConvertitevi, perch\u00e9 il regno dei cieli \u00e8 vicino\u00bb.<br \/>Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. E disse loro: \u00abVenite dietro a me, vi far\u00f2 pescatori di uomini\u00bb. Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono. Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebed\u00e8o, e Giovanni suo fratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiam\u00f2. Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.<br \/>Ges\u00f9 percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermit\u00e0 nel popolo. <\/p>\n\n\n\n<h4>Commenti utilizzabili<\/h4>\n\n\n\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.ocarm.org\/it\/content\/lectio\/lectio-divina-3-domenica-tempo-ordinario\">un commento sul sito dei Carmelitani<\/a>, stringato;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/ocarm.org\/it\/content\/lectio\/lectio-divina-matteo-412-1723-25\">un altro commento sul sito dei Carmelitani<\/a>, ben fatto come al solito ma riferito alla forma breve del Vangelo (senza la chiamata dei primi discepoli);  <\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/meditarelaparola.blogspot.com\/2020\/01\/lectio-iii-domenica-del-tempo-ordinario.html\">un buon commento sul sito <em>Meditare la Parola<\/em><\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.monasterodibose.it\/preghiera\/vangelo\/11157-convertitevi\">l&#8217;ampia lettura del brano a opera di Enzo Bianchi<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.comunitakairos.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Lectio-Matteo-4-12-23.pdf\">una scheda di lettura a cura della comunit\u00e0 <em>Kairos<\/em><\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.abbaziaborzone.it\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Mt-4-12-23.pdf\">commento versetto per versetto dell&#8217;Abbazia di Borzone<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.abbaziadipulsano.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/3.Lectio-III-Domenica-Tempo-Ordinario-Anno-A-2016-17.doc\">un commento ai testi biblici della III domenica sul sito dell&#8217;Abbazia di Pulsano<\/a> (anche togliendo la parte legata agli altri testi \u00e8 uno dei commenti pi\u00f9 lunghi fra quelli proposti);<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.qumran2.net\/materiale\/anteprima.php?file=11779&amp;anchor=documento_27&amp;ritorna=%2Findice.php%3Fdata%3D2020-01-26%26liturgia%3DAO030%26ordinamento%3Daree&amp;width=1920&amp;height=975\">altro commento a tutta la liturgia della Parola della giornata<\/a>, lungo ma molto completo;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.qumran2.net\/materiale\/anteprima.php?file=41980&amp;anchor=documento_2&amp;ritorna=%2Findice.php%3Fliturgia%3DAO030%26data%3D2020-01-26%26parole%3Dlectio%2Bmt%2B4%252C12-23%26p%3Dbarra_ric&amp;width=1920&amp;height=975\">un commento sintetico e puntuale a cura della Parrocchia della Santa Famiglia in Matri<\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.qumran2.net\/materiale\/anteprima.php?file=21742&amp;anchor=documento_4&amp;ritorna=%2Findice.php%3Fliturgia%3DAO030%26data%3D2020-01-26%26parole%3Dlectio%2Bmt%2B4%252C12-23%26p%3Dbarra_ric&amp;width=1920&amp;height=975\">uno schema di <em>lectio <\/em>dal sito <em>Qumran<\/em><\/a>;<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"http:\/\/www.lachiesa.it\/calendario\/omelie\/pages\/Detailed\/30884.html\">commento versetto per versetto del Monastero Domenicano <em>Matris Domini<\/em><\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3>Preghiera al termine della <em>contemplatio<\/em> (Is 8,24-9,3)<\/h3>\n\n\n\n<p> Il popolo che camminava nelle tenebre<br \/>ha visto una grande luce;<br \/>su coloro che abitavano in terra tenebrosa<br \/>una luce rifulse.<br \/>Hai moltiplicato la gioia,<br \/>hai aumentato la letizia.<br \/>Gioiscono davanti a te<br \/>come si gioisce quando si miete<br \/>e come si esulta quando si divide la preda.<br \/>Perch\u00e9 tu hai spezzato il giogo che l\u2019opprimeva,<br \/>la sbarra sulle sue spalle,<br \/>e il bastone del suo aguzzino,<br \/>come nel giorno di M\u00e1dian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La lectio divina \u00e8 una antica pratica della tradizione monastica di studio e meditazione della Bibbia, venuta in auge 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