{"id":15718,"date":"2018-10-10T16:17:10","date_gmt":"2018-10-10T14:17:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15718"},"modified":"2018-10-11T20:39:19","modified_gmt":"2018-10-11T18:39:19","slug":"sensibiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15718","title":{"rendered":"Sensibiche??"},"content":{"rendered":"

\"\"Questo ultimo paio di giorni sono praticamente accampato in ufficio dall’alba al tramonto e non ho molto tempo per scrivere, per\u00f2 volevo appuntarmi che sto leggendo\u00a0Il tradimento dei chierici<\/em> di Julien Benda, un libro che sta nei miei riferimenti fondativi da molti anni perch\u00e9 ne parlava sempre la mia docente di lettere del liceo, ma che non avevo mai letto tranne forse qualche pagina antologica a scuola.<\/p>\n

Nell’introduzione (per quanto ne capisco molto buona, di Davide Cadeddu) trovo il riferimento a un altro libro di Benda,\u00a0Dialogo d’Eleuterio<\/em>, nel quale Benda polemizza contro il\u00a0sensibilismo effeminato<\/em>\u00a0da una parte e l’esaltazione eroica<\/em> dall’altra.<\/p>\n

Non \u00e8 che capisca benissimo cosa intenda Benda (sensibiche??<\/em>) ma la doppia polemica mi \u00e8 suonata familiare e adattissima ai nostri tempi, dove avrei in mente un sacco di esempi e per l’una e per l’altra parte. D’altra parte il testo \u00e8 del 1911 e se evoca risonanze dell’oggi questo conferma la mia idea che non stiamo rivivendo gli anni ’30, con buona pace di chi evoca fascismi e nazismi, quanto il crinale fra i trasformismi della politica borghese e le irrazionalit\u00e0 dei nazionalismi di massa: come sapete, non \u00e8 finita benissimo, m questo \u00e8 un altro discorso.<\/p>\n

Nel frattempo, per vederci pi\u00f9 chiaro, mi sono ordinato il\u00a0Dialogo<\/em>: cercher\u00f2 di capirci qualcosa e forse vi sapr\u00f2 dire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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