{"id":11154,"date":"2015-11-10T16:38:22","date_gmt":"2015-11-10T15:38:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=11154"},"modified":"2016-11-16T10:57:34","modified_gmt":"2016-11-16T09:57:34","slug":"le-mutande-della-monaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=11154","title":{"rendered":"Le mutande della monaca"},"content":{"rendered":"<!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-11154-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E06-Rosvita%20Dgandersheim-20151022.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E06-Rosvita%20Dgandersheim-20151022.mp3\">http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E06-Rosvita%20Dgandersheim-20151022.mp3<\/a><\/audio>\n<h4>Il teatro medievale: 1 &#8211;\u00a0Rosvita di Gandersheim<\/h4>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-11154-2\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E07-Il_teatro_nella_vita_della_Chiesa-20151029.mp3?_=2\" \/><a href=\"http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E07-Il_teatro_nella_vita_della_Chiesa-20151029.mp3\">http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E07-Il_teatro_nella_vita_della_Chiesa-20151029.mp3<\/a><\/audio>\n<h4>Il teatro medievale: 2\u00a0&#8211; Le sacre rappresentazioni<\/h4>\n<p>Riascoltando le due puntate di\u00a0<em>Oggi parliamo di libri<\/em> dedicate al teatro medievale ho una certa esitazione, che del resto mi ha accompagnato anche quando le ho preparate: il dubbio di essere stato, come dire? un po&#8217; troppo agiografico.<\/p>\n<p>Nella societ\u00e0 medievale la Chiesa ha un ruolo fondamentale e il teatro, in quanto espressione sociale, non poteva non esserne influenzato. Sono abbastanza convinto di essere stato nel giusto quando per il declino del teatro classico nell&#8217;alto Medio Evo (o nella bassa antichit\u00e0, boh) ho provato a spostare l&#8217;attenzione dai meccanismi culturali (la polemica cristiana antipagana) ai fenomeni di storia materiale: la decadenza delle citt\u00e0, per esempio, la nuova struttura aristocratica della societ\u00e0 e la centralit\u00e0 della\u00a0corte. Meno convinto, nella prima puntata, del valore dell&#8217;operazione culturale fatta dalla badessa Rosvita: non sar\u00e0 piuttosto, mi sono chiesto, il suo volgere Terenzio in termini cristiani un&#8217;operazione analoga a quella di Daniele da Volterra, che mise le mutande a tutti i personaggi del\u00a0<em>Giudizio Universale<\/em> di Michelangelo e per questo \u00e8 chiamato\u00a0il\u00a0<em>Braghettone<\/em>? Alla fine ho deciso di no, ma certo il dubbio era legittimo.<\/p>\n<p>Pi\u00f9 facile \u00e8 stata la decisione nella seconda puntata: i drammi sacri pescano cos\u00ec ovviamente in una dimensione culturale profonda, ricchissima e sfaccettata che non si pu\u00f2 pensare che fossero semplicemente\u00a0manipolazioni didattiche di un popolo passivo; c&#8217;\u00e8 molto di pi\u00f9 di un semplice utilizzo da parte di <em>\u00e9lite<\/em>\u00a0clericali per trasmettere un messaggio religioso e il caso di San Francesco \u00e8 esemplare: Francesco era un grande didatta ma anche un uomo profondamente medievale, e il presepe \u00e8 prima di tutto espressione della\u00a0sua piet\u00e0 <em>personale<\/em>.<\/p>\n<p>Certo nella puntata non mi sono potuto dilungare e non era possibile indagare le dimensioni di conflitto di potere che si agitano attorno al teatro &#8211; come ad altre occasioni\u00a0pubbliche medievali &#8211; e che sono evidenti in manifestazioni come, per esempio,\u00a0<em>la festa degli asini<\/em> o <em>dei\u00a0folli<\/em>. Ma il tema \u00e8 appunto di tensione sociale fra classi diverse <em>interne<\/em> alla cristianit\u00e0 e non di conflitto fra un clero alto istruito e un popolo ancora paganeggiante. Lo dico perch\u00e9 studiando per\u00a0l&#8217;occasione mi sono imbattuto in un numero impressionante di ricostruzioni culturali del Medio Evo che ripetono paro paro interpretazioni storiche di due o tre secoli fa.\u00a0Proprio sulla <em>festa dei folli<\/em>\u00a0l&#8217;idea della polemica\u00a0sul teatro fra cristianesimo e paganesimo mi sembra\u00a0citata a sproposito: e corrisponde, mi sembra, a visioni ingenue molto dipendenti, fra l&#8217;altro, dall&#8217;idea illuministica di secoli bui dominati dalla credulit\u00e0 e da un&#8217;idea romantica popolata di roghi e inquisitori.\u00a0Detto in altro modo, quando la facolt\u00e0 di teologia di Parigi nel 1400 (cio\u00e8 in un periodo molto tardo) attacca la festa dei folli perch\u00e9 paganeggiante io ci vedo il tentativo di\u00a0uno stato\u00a0centralista e dei suoi intellettuali di eliminare un&#8217;altra frangia di eversione potenzialmente incontrollabile\u00a0utilizzando argomentazioni socialmente riconosciute, non una preoccupazione religiosa prima di tutto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E06-Rosvita%20Dgandersheim-20151022.mp3 Il teatro medievale: 1 &#8211;\u00a0Rosvita di Gandersheim http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/LIB-S04E07-Il_teatro_nella_vita_della_Chiesa-20151029.mp3 Il teatro medievale: 2\u00a0&#8211; Le sacre rappresentazioni Riascoltando le due puntate<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11160,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[52,56,13,101,12],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Rosvita.jpg?fit=327%2C363&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4jV2T-2TU","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":11945,"url":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=11945","url_meta":{"origin":11154,"position":0},"title":"Oggi parliamo di libri arriva all&#8217;Ottocento","author":"Rufus","date":"11\/05\/2016","format":false,"excerpt":"Sono abbastanza soddisfatto della puntata di Oggi parliamo di libri con cui ho aperto l'ultimo, lungo, ciclo di trasmissioni della stagione (\u00e8 ormai chiaro che non riuscir\u00f2 a parlare del teatro del '900). http:\/\/www.radiokalaritana.it\/audio\/download\/LIB-S04E25-Il_teatro_nel_1800-20160317.mp3 Il teatro nell'800 Non \u00e8 che sempre bisogna dire cose straordinarie (infatti io non ci riesco\u2026","rel":"","context":"In &quot;Coordinate&quot;","block_context":{"text":"Coordinate","link":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?cat=52"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Hobsbawm-Et\u00e0-rivoluzione-e1683811506646.jpg?fit=750%2C1088&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Hobsbawm-Et\u00e0-rivoluzione-e1683811506646.jpg?fit=750%2C1088&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Hobsbawm-Et\u00e0-rivoluzione-e1683811506646.jpg?fit=750%2C1088&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":12100,"url":"https:\/\/www.robertosedda.it\/?p=12100","url_meta":{"origin":11154,"position":1},"title":"Mettersi con Goethe","author":"Rufus","date":"15\/06\/2016","format":false,"excerpt":"Non lo so perch\u00e9 ho tutto questo rispetto reverenziale nei confronti di Goethe, rispetto che non ho, poniamo, per l'amato Shakespeare o Anton \u010cechov o per altri autori che ho trattato in puntate precedenti o successive. 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