{"id":9338,"date":"2015-01-09T14:23:28","date_gmt":"2015-01-09T13:23:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=9338"},"modified":"2015-01-28T17:36:47","modified_gmt":"2015-01-28T16:36:47","slug":"no-non-siamo-tutti-davvero-charlie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=9338","title":{"rendered":"No, non siamo tutti davvero Charlie"},"content":{"rendered":"
\"Gipi<\/a>
Gipi<\/figcaption><\/figure>\n

Sono grato alla mia amica (e comare) Valeria Galletta che mi ha indirizzato a questo articolo di openDemocracy.net<\/em><\/a> a proposito dell’assassinio dei redattori e disegnatori di Charlie Hebdo<\/em>. L’ho tradotto anche se non sono sicuro di condividere tutto l’articolo, ma \u00e8 interessante, ben argomentato e ragiona, cosa che in questo momento, fra reazioni di pancia e impazzamento da social<\/em> non si vede fare particolarmente (dei miserabili che strumentalizzano – ce ne sono tanti e lo fanno in tante maniere – non voglio nemmeno parlare). E invece bisogna ragionare, perch\u00e9 gli oppressori – tutti – oggi tentano di costringerci dentro cornici emotive, nelle quali le vere possibilit\u00e0 di scelta ci sono sottratte.<\/p>\n

L’articolo originale \u00e8 in inglese<\/a>. Le immagini a corredo sono l’unica vignetta\u00a0che ho trovato di colleghi vignettisti dei morti che non fosse grondante di retorica e scatti di campagne di Reporters sans frontieres<\/em> per la libert\u00e0 di stampa.<\/p>\n

P.S. Ho cominciato a tradurre l’articolo ieri. Siccome siamo nella societ\u00e0 dello spettacolo, vedo che gi\u00e0 oggi \u00e8 partita la contro reazione emozionale all’ondata emozionale, per cui oggi sui social<\/em> va di moda scrivere Io non sono\u00a0Charlie<\/em>.\u00a0Ognuno lo fa per portare acqua al suo mulino: io, non volendo unirmi a nessuna schiera (morr\u00f2 pecora nera, come diceva Guccini?), avevo pensato di non pubblicare pi\u00f9 nulla, ma siccome l’articolo anche riletto in queste condizioni rimane interessante, ho deciso di farlo uscire lo stesso.<\/p>\n

No, non siamo davvero tutti Charlie (e questo \u00e8 un problema)<\/h2>\n

di Cas Mudde<\/a><\/h3>\n

\"Reporters<\/a>Il tragico attacco terroristico al giornale satirico francese\u00a0Charlie Hebdo<\/em> a Parigi, con l’uccisione di dieci giornalisti e due poliziotti, \u00e8 terrorizzante su\u00a0molti livelli. Sebbene i tre terroristi siano ancora ricercati e le motivazioni ufficiali non siano state ancora accertate tutti gli indizi conducono a jihadisti<\/em>, probabilmente mussulmani nati in Francia di ritorno dalla guerra in Siria (si notino le simiglianze con l’attacco terroristico al Museo Ebraico di Bruxelles lo scorso anno).<\/p>\n

La risposta generale \u00e8 stata una che abbiamo visto troppo spesso in precedenza, per esempio dopo l’uccisione del regista olandese Theo van Gogh nel 2004 o l’attacco terroristico agli USA del 2001. I politici usano l’attacco per esaltare la societ\u00e0 perfettamente democratica e libera alla quale presiedono e sottolineano che tutto questo non ha niente a che fare con l’Islam, ma solo con degli individui patologici che usano la religione come scusa per ideali estremistici. I cittadini rispondono sull’unico mezzo di comunicazione sul quale sono ancora attivi, i\u00a0social<\/em>, e fanno grandi proclami di solidariet\u00e0 prima di essere distratti dal video di uno scoiattolo sugli sci o di un gattino che suona il piano. Tutti dichiareranno\u00a0che siamo tutti chiunque la vittima del giorno sia.<\/p>\n

Oggi\u00a0Facebook<\/em> e\u00a0Twitter<\/em> sono pieni di dichiarazioni come\u00a0Je suis Charlie<\/em> (\u00abio sono Charlie\u00bb) e\u00a0Siamo tutti Charlie<\/em>. Sfortunatamente, non lo siamo. O, pi\u00f9 precisamente, con poche eccezioni noi non siamo\u00a0Charlie e questo \u00e8 uno problema grave per le democrazie liberali nel mondo. Lasciate che vi dia tre ragioni perch\u00e9 la maggior parte di noi non \u00e8 Charlie\u00a0e perch\u00e9 questo \u00e8 problematico per le nostre democrazie.<\/p>\n

\"RSF<\/a>Prima di tutto, molti dei\u00a0pi\u00f9 accesi “difensori”di\u00a0Charlie Hebdo<\/em> sono fan molto recenti e selettivi del giornale satirico. Per esempio, \u00e8 stupefacente quanti islamofobi e persone di estrema destra stanno dichiarando il loro amore per una rivista che fino a poco tempo fa avrebbero definito uno “straccio comunista” (dopo che la mordente satira di\u00a0Charlie<\/em>\u00a0sbeffeggiava i loro eroi, da Ges\u00f9 Cristo a Marine Le Pen). Questi sono gli eroici difensori della libert\u00e0 di parola, come Geert Wilders, che vuole bandire il Corano perch\u00e9 incita alla violenza.<\/p>\n

Molte persone non sono\u00a0Charlie esattamente perch\u00e9\u00a0Charlie Hebdo<\/em>\u00a0critica\u00a0tutte<\/em> le religioni e\u00a0tutti<\/em> i politici, senza distinzione della loro etnia, genere, ideologia, eccetera. Per questo i leader<\/em> di tutte le religioni e di tutti i partiti l’hanno criticato. Detto questo, sono stati attaccati con la violenza solo da estremisti musulmani. Questo \u00e8 un fatto che non pu\u00f2 e non deve essere negato! Il che non vuol dire che\u00a0solo<\/em>\u00a0gli estremisti mussulmani attaccano i loro critici – per esempio, recentemente due membri francesi della Lega di Difesa Ebraica<\/a>\u00a0sono stati condannati per aver piazzato una bomba sotto l’auto di un giornalista anti-sionista. Tuttavia \u00e8 un fatto<\/em> sgradevole ma incontrovertibile che la maggior parte degli atti e delle minacce di violenza nell’Europa contemporanea proviene da estremisti islamici. Ci\u00f2 non \u00e8\u00a0a causa<\/em> dell’Islam, dato che il 99,9 per cento dei mussulmani non \u00e8 violento, ma non vuol dire che l’Islam non vi giochi assolutamente\u00a0nessun<\/em> ruolo.<\/p>\n

In secondo luogo, molti\u00a0non sono Charlie poich\u00e9 credono che i dibattiti democratici dovrebbero essere “civili” e non irritare le persone. Il problema \u00e8 che la “civilt\u00e0” \u00e8 un concetto scivoloso, che ha differenti significati per persone differenti. Similmente \u00e8 impossibile valutare se le persone sono irritate, per non parlare di comparare in maniera obiettiva quanto irritate siano. Le persone possono essere irritate riguardo a qualunque cosa, quindi perch\u00e9 la sensibilit\u00e0 religiosa dovrebbe avere una protezione speciale? Chi pu\u00f2 dire che la critica di Charlie<\/em> dell’Islam(ismo) irrita un mussulmano molto pio pi\u00f9 di quanto una critica dell’\u00c9quipe<\/em>\u00a0\u00a0nei confronti del Paris Saint German ferisce un fan accanito del PSG?<\/p>\n

Lungo tutta la storia la “civilt\u00e0” \u00e8 stata definita in linea con gli interessi dell’establishment<\/em> politico. \u00c8 ancora cos\u00ec, il che vuol dire che l’argomento della “civilt\u00e0” \u00e8 quasi sempre usato in maniera selettiva e opportunistica. Certi gruppi sono protetti dai discorsi “incivili” e altri no (come nel caso della normativa\u00a0antidiscriminatoria). Questo protegge questi gruppi dalle critiche a prescindere dalla esattezza della critica, il che nel lungo periodo danneggia non solo i critici ma anche i (non) criticati, che non hanno incentivi a riflettere e migliorare.<\/p>\n

\"RSF<\/a>In terzo luogo, e conclusivo, molte persone non sono Charlie perch\u00e9 sono spaventate. Molti non criticano mai apertamente niente e nessuno, o almeno nessuno che sia relativamente potente. Ma anche fra i critici di professione, come i comici e gli intellettuali, l’autocensura sta progressivamente diventando la norma. Molti affrontano argomenti relativi agli ebrei e a Israele in maniera molto pi\u00f9 attenta rispetto ad altri gruppi o Stati, per paura di sanzioni in campo professionale (si pensi al caso Salaita<\/a> negli Stati Uniti). Ugualmente preoccupante \u00e8 il crescente gruppo di comici e intellettuali che si autocensurano su argomenti relativi all’Islam e ai mussulmani. Gi\u00e0 diversi anni fa mi capit\u00f2 di incontrare personalit\u00e0 intellettuali olandesi che mi dissero, in privato, che avevano smesso di polemizzare con l’Islam(ismo) in pubblico a causa di violente minacce a loro e ai familiari. Perfino l'”impavido” comico statunitense Stephen Colbert non mostr\u00f2 le famose vignette su Maometto, o altre immagini considerate offensive per i mussulmani, mandando invec ein onda una (divertente) immagine di “disturbi tecnici”. Sebbene si sia preso gioco della sua paura di una risposta vilenta, non l’ha mai seriamente problematizzata e, alla fin fine, ha\u00a0censurato s\u00e9 stesso. Perfino i pochi spiriti coraggiosi che hanno il coraggio di satirizzare l’Islam(ismo) spesso vengono censurati dai mezzi di comunicazione o dai loro datori di lavoro – il noto “episodio di Maometto”<\/a> di South Park<\/em>\u00a0\u00e8 stato pi\u00f9 volte censurato da\u00a0Comedy Central<\/em>!<\/p>\n

\"Reporters<\/a>\u00c8 vero che ci sono spiegazioni\u00a0strutturali per l’alto livello di rabbia e di frustrazione della parte (radicale) della popolazione mussulmana europea cos\u00ec come per il fatto che\u00a0alcuni<\/em> di loro ricorrono alla (minaccia della) violenza. Nessuna di queste\u00a0giustifica<\/em>\u00a0azioni violente all’interno di una democrazia, ma questo non significa che non possiamo imparare qualcosa da esse. \u00c8 confortevole e politicamente utile dichiarare che “noi” siamo sotto attacco perch\u00e9 “loro” non sono capaci di gestire le “nostre” libert\u00e0, in particolare la libert\u00e0 di stampa. I politici predicheranno che “gli islamici” devono venire a patti col fatto che “loro” (adesso) vivono in una societ\u00e0 dove ogni cosa pu\u00f2 essere criticata, facendo riferimento a critiche nei confronti dei cristiani e del Cristianesimo (sebbene spesso degli anni ’60 e ’70), ma questo \u00e8 al pi\u00f9 ingenuo e nel caso peggiore falso. Molte critiche “accettabili” dell’Islam o dei mussulmani sarebbero considerate inaccettabili, e illegali!, se avessero come bersaglio altri gruppi – per averne una prova sostituite “mussulmano” con “ebreo” o “nero” e vedete se pensate ancora che la\u00a0critica \u00e8 accettabile. Quindi alcuni mussulmani considereranno l’argomento della “libert\u00e0 di parola” come un sotterfugio.<\/p>\n

Colelgato a questo \u00e8 la percezione di\u00a0impotenza fra la popolazione mussulmana d’Europa. Alcuni pensano che i mussulmani sono discriminati perch\u00e9 non hanno voce nel sistema politico. Si richiama l’attenzione al potere degli ebrei, effettivamente\u00a0talvolta<\/em> ispirandosi a una visione del mondo antisemita, e al loro tentativo coronato da successo di reprimere con pi\u00f9 efficacia l’antisemitismo. Essi sentono che i mussulmani sono costretti o a affidarsi alla benevolenza delle\u00a0\u00e9lite<\/em> non mussulmane, che si rivelano piuttosto selettive nel loro sostegno (anche a sinistra) o a ricorrere a misure extra-politiche, come la (minaccia della) violenza.<\/p>\n

Permettetemi di ripetere che queste non sono giustificazioni accettabili per azioni o parole violente! Ma non sono neppure senza una base fattuale. Se “noi” ci aspettiamo che “loro” rispettino la libert\u00e0 di stampa, allora questa libert\u00e0 di stampa dovrebbe o essere totalmente libera o proteggere tutti i gruppi nello stesso modo (che, io credo, \u00e8 impossibile). Se “noi” vogliamo che “loro” rispettino le (non “le nostre”) regole democratiche del gioco, “noi” dovremmo anche accettare “loro” come cittadini in condizioni di uguaglianza. Troppo spesso l’Islam e i mussulmani sono trattati come stranieri, collegati all’immigrazione o a un paese o regione lontano. Ma la maggioranza dei mussulmani nella maggior parte dei paesi europei sono cittadini, nati e cresciuti in Europa. In altre parole, “loro” sono “noi”!\u00a0Quindi cos\u00ec come “loro” devono venire a patti col fatto che vivono nel “nostro” paese, “noi” dobbiamo venire a patti col fatto che \u00e8 anche il “loro” paese”!<\/p>\n

Quindi, come procediamo in maniera costruttiva, rafforzando le nostre democrazie liberali piuttosto indebolendole con reazioni autoritarie basate sui pregiudizi? Invece che restringere ulteriormente la libert\u00e0 di parola, limitandola a “civili” discussioni o ampliando ancora di pi\u00f9 la normativa anti-discriminazione, dovremmo essere all’altezza dei nostri\u00a0slogan<\/em> e abbracciare la libert\u00e0 di parola per tutti, compresi gli antisemiti e gli islamofobi! E ugualmente, dovremmo criticare e satireggiare tutti<\/em>, dagli atei ai cristiani, dagli ebrei ai mussulmani e dai Verdi all’estrema destra. Questo richiede non solo che noi tutti prendiamo la parola contro gli estremisti, ma anche che difendiamo coloro che li affrontano… anche\u00a0prima<\/em> che vengano minacciati o uccisi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sono grato alla mia amica (e comare) Valeria Galletta che mi ha indirizzato a questo articolo di openDemocracy.net a proposito<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9356,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[52,57,17,59,16],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/Reporters-sans-frontieres-2.jpg?fit=500%2C635","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4jV2T-2qC","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":6359,"url":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=6359","url_meta":{"origin":9338,"position":0},"title":"Segni notevoli: seno naturale","author":"Rufus","date":"12\/02\/2014","format":false,"excerpt":"Ieri ho visto su Facebook lo status di un amico che segnalava, pi\u00f9 o meno: la ragazza davanti a me sul treno assomiglia irresistibilmente a Raphaella Anderson; sono turbato. 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