{"id":8944,"date":"2014-11-26T11:03:19","date_gmt":"2014-11-26T10:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=8944"},"modified":"2014-12-22T10:28:04","modified_gmt":"2014-12-22T09:28:04","slug":"interrogativi-sul-crowdfounding-di-liberos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=8944","title":{"rendered":"Interrogativi sul crowdfunding di L\u00ecberos"},"content":{"rendered":"

\"Logo<\/a>Come molti altri iscritti al social network<\/em> di L\u00ecberos<\/em> ho ricevuto nei giorni scorsi l’invito a contribuire alla nuova stagione di finanziamento del circuito<\/a>\u00a0mediante il crowdfunding<\/em> sulla nuova piattaforma SmartHub<\/em><\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n

Ci sono un paio di cose, nella mail<\/em> di invito e nel video di lancio dell’iniziativa, che a pelle mi lasciano un tantino perplesso e che mi appunto qui, come contributo al dibattito pubblico, tanto pi\u00f9 necessario in quanto L\u00ecberos<\/em> si propone come una delle realt\u00e0 culturali pi\u00f9 importanti\u00a0e innovative della Sardegna e quindi \u00e8 senz’altro di interesse per tutti quelli che hanno a cuore le politiche culturali dell’isola (e oltre).<\/p>\n

Di etica<\/h2>\n

Tanto per cominciare, sono un po’ infastidito dall’uso ricorrente del termine “etica” nel lancio della campagna. Con la mia associazione (i Fabbricastorie<\/em><\/a>) anch’io ho ritenuto opportuno fare uno sforzo di rete e ho aderito al Codice Etico di <\/a>L\u00ecberos.<\/a>\u00a0<\/em>Ma avere un codice etico non \u00e8 esattamente come fare etica, tanto pi\u00f9 che il codice \u00e8\u00a0abbastanza scheletrico: sostanzialmente implica l’adesione a un patto di mutuo sostegno\u00a0fra gli operatori del settore, come si vede nell’introduzione<\/p>\n

\n
\n

Facciamo un patto di solidariet\u00e0<\/h3>\n

L’associazione L\u00ecberos, che ha come scopo primario l’incentivazione della lettura sul territorio sardo, nasce per riconoscere e proteggere le relazioni naturali che esistono gi\u00e0 tra chi, per mestiere, passione o incarico istituzionale, si occupa di fare azione culturale intorno al libro.<\/p>\n

Si rivolge pertanto agli autori, agli editori, ai librai, ai bibliotecari, alle associazioni, ai festival, ai professionisti e a tutti gli attori che promuovono attivit\u00e0 culturali direttamente o indirettamente legate alla lettura. Per essi ha l’ambizione di rappresentare un prezioso e gratuito strumento di rete, in particolare per i pi\u00f9 indeboliti dagli indirizzi di mercato e dalle politiche dei tagli ai fondi pubblici per la cultura.<\/p>\n

L’associazione L\u00ecberos opera quindi sul territorio sardo attraverso la forza di un patto di solidariet\u00e0 tra gli operatori del circuito. Questa solidariet\u00e0 \u00e8 fatta di comportamenti attivi definiti da un codice etico. I mediatori culturali professionali, no profit o istituzionali che vogliono aderire alla comunit\u00e0 di L\u00ecberos si impegnano a condividerne lo spirito e a offrire ai lettori sardi esperienze dove la qualit\u00e0 dell’offerta culturale non sia mai separata dal rispetto delle relazioni di rete.<\/p><\/blockquote>\n

a cui si si aggiunge specificamente un rifiuto, questo si eticamente motivato, nei confronti dell’editoria\u00a0a pagamento\u00a0e uno, dai tratti molto meno difendibili, che esclude gli autori autopubblicati<\/a>. \u00c8 chiaro che la volont\u00e0 di lavorare in rete \u00e8 gi\u00e0 un tratto distintivo e culturalmente rilevante ma, considerato che\u00a0anche i cattivi spesso\u00a0fanno rete, non \u00e8 ancora esattamente\u00a0etica<\/em>. Diciamo che oggi L\u00ecberos<\/em>\u00a0\u00e8 un circuito di operatori e un festival<\/em> (cio\u00e8 \u00c9ntula<\/em><\/a>) che ha una sua visione di cultura e di politiche culturali necessarie per la Sardegna, ma forse sarebbe meglio lasciare l’etica a definire altro, senza\u00a0inflazionare il termine.<\/p>\n

Di rapporti societari<\/h2>\n

Devo dire che istintivamente mi ha\u00a0anche lasciato perplesso il meccanismo per il quale a proporsi per la raccolta di fondi \u00e8 una societ\u00e0 nuova di zecca, Isterre<\/em>, e con me so che anche altri sono rimasti stupiti. \"SmartHub<\/a>Mi sono immaginato che\u00a0la scelta dipendesse dal voler preservare l’associazione originaria dai rischi e dalle complicazioni di un’operazione di crowdfunding<\/em> di questo genere, o che fosse\u00a0per mantenere\u00a0a parte l’iniziale identit\u00e0 regionale di L\u00ecberos<\/em>. Vedo dalle FAQ sull’operazione<\/a> che le motivazioni sono pi\u00f9 o meno queste, con una sottolineatura sulla natura giuridica dell’associazione:<\/p>\n

L\u00ecberos \u00e8 un\u2019associazione culturale e la sua natura di ente non commerciale<\/strong> deve essere mantenuta, per rispetto allo statuto, alla sua struttura e ai principi a cui si richiama. Per sviluppare e replicare il modello L\u00ecberos \u00e8 quindi nata una societ\u00e0<\/strong>, perch\u00e9 le operazioni finanziarie necessarie per farlo non sarebbero compatibili con la natura di L\u00ecberos.<\/p><\/blockquote>\n

Tuttavia devo confessare che n\u00e9 sul sito di Isterre<\/em><\/a>\u00a0n\u00e9 su quello di\u00a0L\u00ecberos<\/em> n\u00e9 sulla piattaforma di\u00a0crowdfunding<\/em> ho trovato come siano regolati esattamente i rapporti fra le due organizzazioni, una cosa che a me interessa in quanto\u00a0parte della rete ma che immagino sia rilevante anche per i futuri investitori: leggo su SmartHub<\/em> che\u00a0a\u00a0Isterre<\/em>\u00a0\u00e8 stato concesso il marchio. Solo per il resto d’Italia o anche per la Sardegna? A parte il marchio chi avr\u00e0 la titolarit\u00e0 (politica, culturale, organizzativa) della conduzione del progetto\u00a0in futuro? Ancora l’associazione\u00a0L\u00ecberos<\/em> oppure\u00a0Isterre<\/em>? Se \u00e8 la prima, considerato che la seconda avr\u00e0 i cordoni della borsa, che libert\u00e0 potr\u00e0 mantenere? Se sar\u00e0 la seconda, che fine fa la vecchia associazione? Oppure sono due percorsi paralleli ma sostanzialmente indipendenti? Se finanzio\u00a0Isterre<\/em> il circuito sardo a cui gi\u00e0 appartengo ne avr\u00e0 dei benefici oppure no?\u00a0Eventuali differenze di visione e di indirizzo fra le due organizzazioni sono state prese in considerazione? Se si, come verranno risolte? Le FAQ si concentrano sulle rispettive\u00a0identit\u00e0<\/em> ma dicono molto poco sulle relazioni:<\/p>\n

Partecipare alla campagna di equity crowdfunding promossa da L\u00ecberos significa acquisire delle quote di Isterre srl Impresa sociale<\/strong>, far parte di questa societ\u00e0, essere realmente dentro il progetto di sviluppo e di replica<\/strong> in altre regioni d\u2019Italia.<\/p>\n

L\u00ecberos rimane sempre e comunque un\u2019associazione, una comunit\u00e0 di lettori, un circuito di operatori della filiera del libro e un laboratorio permanente di progettazione culturale.<\/p><\/blockquote>\n

Nel video di presentazione compare sia Aldo Addis, che \u00e8 presidente di L\u00ecberos<\/em>, che Francesca C\u00e0sula, che \u00e8 sia segretaria di L\u00ecberos<\/em> che\u00a0amministratrice unica di\u00a0Isterre<\/em>, quindi non c’\u00e8 dubbio sull’unit\u00e0 di intenti attuale<\/em> e si potrebbe pensare che le mie siano domande oziose: ma capire quali\u00a0sono i rapporti formali permette di capire quali evoluzioni\u00a0future<\/em>\u00a0possono capitare e quali sono impossibili. Mi sembra un tema politico non da poco.<\/p>\n

Anche da un punto di vista tecnologico ci sono delle cose non molto chiare. La raccolta di fondi serve, sembra di capire, a mettere in produzione\u00a0una nuova piattaforma web<\/em> per i servizi di rete, che permetta di estenderli al resto d’Italia: noi che ci siamo iscritti in precedenza alla piattaforma attuale, stipulando un patto con L\u00ecberos<\/em>, che rapporto avremo con Isterre<\/em>? Entreremo a far parte di una\u00a0community<\/em> pi\u00f9 vasta o sostanzialmente per noi tutto rimarr\u00e0 uguale? Useremo un altro software<\/em> o quello attuale?\u00a0Quando si parla di replicabilit\u00e0 e\u00a0scalabilit\u00e0<\/em> del progetto vuol dire che ci sar\u00e0 un’unica piattaforma nazionale o tante piattaforme locali? Apparentemente la scelta sembrerebbe la seconda: ogni soggetto che vuole replicare il progetto paga un costo d’ingresso e delle royalties<\/em>\u00a0in percentuale sul fatturato e riceve in cambio un avviamento (start up kit<\/em>). Gi\u00e0: e i rapporti di questi\u00a0concessionari fra loro (tecnologici, organizzativi, politici) come saranno? Che tipo di gestione di rete plurale si ha in mente? E, gi\u00e0 che ci siamo, quale sar\u00e0 il Codice Etico di queste altre reti? \u00c8 astrattamente possibile una rete\u00a0Padanos<\/em> dedicata alla preservazione dell’identit\u00e0 culturale delle valli bergamasche\u00a0e che non ammette editori non italiani, anzi, nati sotto la Linea Gotica?<\/p>\n

Parentesi: a me tutto sommato per aderire mi piacerebbe vedere anche lo statuto di\u00a0Isterre<\/em>, e non solo la visura camerale presente sulla piattaforma, perch\u00e9 non mi\u00a0pare chiarissimo neppure che diritti – di voto in assemblea, per esempio – avrei in caso di adesione: se i due soci attuali detengono l’80% dell’equity\u00a0<\/em>e con la raccolta fondi si distribuisce solo il restante 20% mi pare di capire che si \u00e8 destinati a un ruolo di minoranza per definizione.<\/p>\n

Se alla fine della raccolta l\u2019obiettivo \u00e8 stato raggiunto, <\/strong>verr\u00e0 emessa la quota di partecipazione corrispondente al tuo contributo<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ora, negli anni sono stato socio di una mezza dozzina di riviste della sinistra\u00a0– fino al Diario<\/em>, poi \u00a0per fortuna ho smesso\u00a0– della Fondazione del Teatro Valle e di un sacco di altre cose, quindi non \u00e8 che un investimento individuale\u00a0per il bene della cultura mi\u00a0faccia spavento, perfino se fosse a fondo perduto,\u00a0ma insomma magari sapere che poteri avrei come socio non mi dispiacerebbe – non mi sarebbe neanche dispiaciuto un approccio pi\u00f9 democratico nella gestione della societ\u00e0,\u00a0magari sul genere “una testa un voto”. Si dice su\u00a0SmartHub<\/em><\/p>\n

Essere\u00a0impacter<\/strong>\u00a0significa far parte del network di persone che credono nell’iniziativa e\u00a0ne supportano lo sviluppo e la crescita.\u00a0\u200bSignifica acquisire una\u00a0quota di partecipazione\u00a0<\/strong>di Isterre\u00a0S.r.l. Impresa Sociale\u00a0<\/em>(la startup innovativa responsabile dello sviluppo) e ricevere\u00a0aggiornamenti trimestrali<\/strong>\u00a0sull’andamento del progetto.\u00a0Potrai in ogni momento verificarne lo status grazie alla reportistica di mentor e tuto\u200br e\u00a0sarai parte della squadra.\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Non c’\u00e8 dubbio che \u00abessere parte della squadra\u00bb sia cosa molto buona, ma la crescente complessit\u00e0 dell’economia sociale richiede un rigore che\u00a0deve<\/em> andare oltre, molto oltre, e affrontare su basi pi\u00f9 solide il tema della partecipazione degli\u00a0stakeholders<\/em>, soprattutto un progetto che della compartecipazione di attori diversi\u00a0ha fatto il proprio tratto distintivo (tra l’altro il sito evidenzia la possibilit\u00e0 di contattare mentor<\/em> e tutor<\/em> solo attraverso\u00a0Facebook<\/em>, Twitter<\/em> e\u00a0<\/i>LinkedIn<\/em> e francamente sembra un po’ poco: forse dei recapiti mail<\/em> istituzionali per ciascuno si potevano creare).<\/p>\n

Seconda parentesi. Oh, intendiamoci: sono domande. Magari sono io che sul sito di\u00a0SmartHub<\/em> non ho saputo cercare bene, e le cose che chiedo sono gi\u00e0 l\u00e0 in evidenza. O magari sono su\u00a0L\u00ecberos<\/em><\/a>. Se qualcuno me ne segnala la locazione gliene sar\u00f2 grato. Per\u00f2 io sono un navigante di media competenza, quindi il fatto che non le abbia trovate vuol dire, forse, che se ci sono non sono abbastanza in evidenza (o che io sono molto distratto o molto pignolo, \u00e7a va sans dire<\/em>).<\/p>\n

Parlando di cose che non\u00a0ho trovato<\/h2>\n

Le cose di cui lamento di pi\u00f9 l’assenza, per\u00f2, hanno a che fare con quella che trovo l’affermazione centrale della campagna:<\/p>\n<\/div>\n

L\u00ecberos \u00e8 un progetto ad alto impatto sociale ed economico perch\u00e9 coniuga cultura, etica e sostenibilit\u00e0 economica. Ha dimostrato che la collaborazione e l\u2019adozione di buone pratiche \u00e8 pi\u00f9 conveniente sia dal punto di vita sociale che da quello economico, e che si possono coniugare profit e non profit nel rispetto reciproco.<\/a><\/p><\/blockquote>\n

\"Logo<\/a>Ok. Detta cos\u00ec mi pare un’affermazione non sufficientemente motivata. Anche ammettendo che il\u00a0riferimento all’etica tocchi una mia idiosincrasia personale, cosa vuol dire esattamente che \u00abconiuga cultura, etica e sostenibilit\u00e0 economica\u00bb? Sulla cultura non ci piove, ma che evidenze fornisce l’esperienza di L\u00ecberos<\/em> rispetto alla sostenibilit\u00e0 economica, croce e delizia di tutta l’economia sociale?\u00a0Qual\u00a0\u00e8 stata\u00a0sinora la\u00a0performance<\/em>\u00a0dell’associazione? Quali i costi e i ricavi della gestione della piattaforma e di\u00a0\u00c9ntula<\/em>? In realt\u00e0: qual \u00e8 il pezzo del modello di\u00a0business<\/em> dell’associazione e quale quello di Isterre\u00a0<\/em>che le renderebbe sostenibili, almeno nel medio o lungo periodo? La valutazione attuale a 800 000 euro\u00a0di\u00a0Isterre<\/em>, una start-up<\/em> appena costituita con capitale di 10 000 euro di cui solo 2 500 versati, \u00e8 molto positiva: il che implica che\u00a0il know how<\/em> sviluppato da\u00a0L\u00ecberos<\/em> sia cos\u00ec importante che i vari circuiti secondari accettino di pagare la quota iniziale\u00a0una tantum<\/em> e la quota associativa annuale in misura sufficiente a ripagare l’investimento iniziale, e stiamo parlando complessivamente di un milione di euro (800 000 di valutazione pi\u00f9 i 200 000 del crowdfunding<\/em>):<\/p>\n

Il modello di business della societ\u00e0 si basa sul versamento da parte dei soggetti interessati alla creazione di un Circuito (associazioni, fondazioni, circuiti di credito commerciale) di una quota una tantum (a fronte dell\u2019erogazione di uno start up kit) e di una quota di abbonamento annuale, calcolate in percentuale sul fatturato.<\/p><\/blockquote>\n

Questo modello \u00e8 credibile solo se\u00a0L\u00ecberos<\/em> si \u00e8 rivelata profittevole (forse: molto profittevole) e perci\u00f2 si suppone che il fatturato dei futuri circuiti sar\u00e0 altrettanto interessante. Ora: pu\u00f2 darsi che mi sbagli\u00a0ma\u00a0non mi pare che siano mai stati resi pubblici i bilanci di L\u00ecberos<\/em>, e in mancanza di questi questa affermazione, che \u00e8 di importanza cruciale non solo per il crowdfunding <\/em>ma\u00a0<\/em>soprattutto\u00a0perch\u00e9 tutto il resto dell’economia sociale possa guardare a\u00a0L\u00ecberos<\/em> come a un apripista e un modello da imitare, rimane priva di quella sostanza che invece la renderebbe rivoluzionaria.<\/p>\n

Parentesi: ai tempi della candidatura mi incurios\u00ec molto una domanda rivolta da\u00a0Sardinia Post <\/em>a\u00a0Michela Murgia sull’utilizzo del premio\u00a0Che fare<\/em><\/a>\u00a0(il grassetto nella risposta \u00e8 mio):<\/p>\n

[…] pu\u00f2 dirci come sono stati impiegati i 100.000 euro che avete vinto?\u00a0[…]<\/strong><\/p>\n

[…]\u00a0L\u2019attivit\u00e0 culturale di L\u00ecberos \u00e8 sotto gli occhi di tutti ed \u00e8 talmente evidente che \u00e8 stata premiata come miglior progetto culturale italiano con i famosi 100 mila euro del premio Che Fare<\/em>. Quei soldi sono \u2013 \u00e8 bene ricordarlo \u2013 denari privati dell\u2019associazione DoppioZero<\/em>, non soldi pubblici, e vengono usati esclusivamente per pagare la professionalit\u00e0 delle persone che organizzano l\u2019attivit\u00e0 di L\u00ecberos<\/em>, tra le quali non ci sono io, n\u00e9 ci sono mai stata. Il loro uso \u00e8 monitorato dall’associazione finanziatrice DoppioZero e dai consulenti dell\u2019associazione Avanzi e i risultati sono resi periodicamente pubblici nei report<\/em> che compaiono sui siti Liberos.it<\/em> e DoppioZero.com<\/em><\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

A me vedere quei report<\/em>\u00a0sarebbe piaciuto molto, anche per motivazioni puramente egoistiche: \u00e8 difficile avere\u00a0benchmark<\/em> nel\u00a0settore culturale e capire costi, andamento e numeri del lavoro di un\u00a0circuito come\u00a0L\u00ecberos<\/em> sarebbe stato prezioso per tutte le le realt\u00e0 che lavorano in Sardegna e altrove. Per\u00f2, sar\u00e0 anche qui che io non so come cercare, non li ho mai trovati n\u00e9 sul sito di\u00a0L\u00ecberos<\/em> n\u00e9 su quello di\u00a0DoppioZero<\/em>. Non era un obbligo pubblicarli, ovviamente: sono soldi privati, come fece notare Michela a suo tempo. Ma nel momento in cui si chiedono\u00a0altri<\/em> soldi, facendo riferimento fra l’altro esattamente<\/em> al premio\u00a0Che Fare<\/em> ricevuto, sapere che frutto hanno dato quei<\/em> soldi e che risultato\u00a0hanno generato avrebbe aiutato a capire l’impatto economico possibile degli euro che uno pu\u00f2 investire tramite il\u00a0crowdfunding<\/em>, tanto pi\u00f9 che in questo caso \u00e8 richiesta una compromissione diretta in capitale di rischio e non un semplice voto di appoggio in una competizione on line<\/em>\u00a0come nel caso di\u00a0Che Fare<\/em>.<\/p>\n

Il tema si ripropone specularmente non solo per il lato economico-imprenditoriale ma anche per quello relativo all’impatto sociale, che peraltro mi interessa di pi\u00f9.\u00a0Anche io sono convinto che in generale\u00a0\u00abla collaborazione e l\u2019adozione di buone pratiche \u00e8 pi\u00f9 conveniente sia dal punto di vita sociale che da quello economico\u00bb ma mi chiedo quali elementi di misurazione\u00a0sono stati adottati per potersi spingere ad applicarla al caso specifico. \u00abPi\u00f9 conveniente\u00bb vuol dire che a parit\u00e0 di risorse impiegate (di denaro, di tempo) io ho un tornaconto (culturale, politico, economico, relazionale) dall’adesione al circuito che \u00e8 maggiore<\/em> di qualunque altra scelta possibile, in particolare della\u00a0non\u00a0adesione al circuito. In mancanza di una valutazione di impatto – la base sarebbe il bilancio sociale, ma ci si pu\u00f2 spingere molto oltre in termini di misurazione – l’affermazione \u00e8 una verso la quale istintivamente ci sentiamo in accordo\u00a0ma della quale non siamo in grado di verificare l’autenticit\u00e0. Ed \u00e8 davvero un peccato.<\/p>\n

Sarebbe oltretutto interessante avere non solo un’idea del “premio di rete” che l’adesione al circuito comporta, ma anche di come questo si distribuisca fra i vari attori della filiera: ho l’impressione, per esempio, che questa distribuzione possa essere diseguale\u00a0e che alcuni degli attori deboli come i librai indipendenti, dei quali peraltro anche su SmartHub<\/em> si parla molto, continuino a versare in cattive acque: per esempio\u00a0L\u00ecberos<\/em> nacque anche come reazione alla ventilata chiusura nel 2011\u00a0di\u00a0Odradek<\/em> di Sassari, che si \u00e8 ripresa e poi questa estate ha chiuso definitivamente. <\/a>Invece probabilmente altri, come i piccoli Comuni della Sardegna, hanno effettivamente beneficiato di un’attenzione che prima non avevano – d’altra parte, non sapendo il livello di investimento economico degli enti pubblici nel circuito e dovendo quantificare il beneficio di\u00a0elementi imponderabili come la visibilit\u00e0 o l’attenzione mediatica \u00e8 difficile capirne l’efficienza; il circuito comprende molti altri con situazioni molto diverse: associazioni culturali, case editrici, semplici lettori, ciascuno dei\u00a0quali pu\u00f2 avere avuto o non avuto dei ritorni dal circuito in maniera diversa dagli altri e\u00a0insomma sembra un po’ sbrigativo risolvere tutto con uno\u00a0slogan<\/em> come quello citato.<\/p>\n

La campagna di comunicazione, peraltro, \u00e8 appena all’inizio: c’\u00e8 tempo per spiegare meglio, nel corso della raccolta fondi, almeno alcune di queste cose e quindi convincere qualcun altro, attualmente dubbioso, ad aderire.\u00a0Non ci vuole molto, in fondo: dopotutto abbiamo finanziato perfino\u00a0Diario<\/em>, insomma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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