{"id":5043,"date":"2013-11-19T17:12:18","date_gmt":"2013-11-19T16:12:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=5043"},"modified":"2019-03-18T10:59:44","modified_gmt":"2019-03-18T09:59:44","slug":"domande-di-politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=5043","title":{"rendered":"Domande di politica"},"content":{"rendered":"

Con i disastri di ieri e diciotto morti non ho molta voglia di scrivere, ma questo l’avevo preparato ieri e poi, forse, c’entra anche con l’alluvione, anche se marginalmente.<\/p>\n

\"Panorama<\/a>A me Cagliari interessa<\/h2>\n

A me le cose che riguardano Cagliari interessano molto. D’altronde \u00e8 la mia citt\u00e0, ci vivo da quando sono nato e ci faccio politica, sia pure fuori dai partiti, da quando stavo ancora alla scuola media. Mi sono perfino scelto un gruppo apposito nell’Azione Cattolica, che si occupa del rapporto fra il cristiano e la citt\u00e0.<\/p>\n

Per\u00f2 sono fatto cos\u00ec: che per vivere le cose ho bisogno di capirle, e quindi ho bisogno di informazioni. Credo sia un fatto comune a quelli come me che non sono dei supergeni. Le cose qualcuno ce le deve far vedere, almeno nelle linee essenziali. Poi noi saremo capaci di giudicare, ma qualcuno prima <\/em>ce le deve raccontare. Oppure: non solo non siamo intelligentissimi, non siamo nemmeno dei leader<\/em> che stanno nelle segrete stanze. Cos\u00ec se una cosa sta per succedere, finch\u00e9 non succede non ce ne accorgiamo. Anche l\u00ec ci servono delle spiegazioni.<\/p>\n

Per questo, ai bei tempi di Radiopress<\/em>, mi piaceva Buongiorno Cagliari!<\/em> Perch\u00e9 usufruivo dell’intelligenza e del sapere collettivo degli ascoltatori e cos\u00ec un po’ ne capivo di pi\u00f9 (ch\u00e9 se stai ad aspettare l’Unione<\/em>, addio, stai fresco).<\/p>\n

Fare politica a Cagliari<\/h2>\n

Per lo stesso motivo adesso sono piuttosto perplesso. Perch\u00e9 non capisco cosa sta succedendo a Cagliari. Mi mancano le informazioni. O meglio: le informazioni magari sono pure tante. Ma non trovo nessuno che mi racconti le cose in termini di questioni politiche<\/em> generali.<\/p>\n

Diciamo cos\u00ec: due anni fa la mia citt\u00e0 ha vissuto un momento di discontinuit\u00e0 politica molto forte. Uno pu\u00f2 esserne contento (io in piazza del Carmine a festeggiare c’ero), pu\u00f2 non esserne contento, ma nessuno pu\u00f2 negare che la discontinuit\u00e0 ci sia stata.<\/p>\n

\"YASHICA<\/a>A due anni di distanza, cosa \u00e8 successo? Cosa succede? In termini politici non lo racconta nessuno. N\u00e9 il governo cittadino, n\u00e9 l’opposizione. Piuttosto c’\u00e8 un esubero di micro-informazioni, di narrazioni parcellizzate – e a partire da questo ovviamente c’\u00e8 una enormit\u00e0 di assolutizzazioni del proprio punto di vista –\u00a0che non aiutano. Oppure si fanno confusioni, pro o contro, fra azioni amministrative e governo della citt\u00e0; voglio dire che mettere le piste ciclabili non \u00e8, da solo, un segno politico: lo diventa in un contesto di scelte di governo urbano, sulla mobilit\u00e0, sull’ambiente, e cos\u00ec via. Altrimenti \u00e8 banalmente un atto di organizzazione del traffico, per il quale non c’\u00e8 bisogno di un Consiglio comunale: basta e avanza un maresciallo dei vigili urbani. Detto al contrario, prendendo un cavallo di battaglia dell’opposizione: si discute delle politiche <\/em>sociali, se si \u00e8 intelligenti, non delle “case ai Rom” (che poi non c’erano, ma non \u00e8 questo il discorso. E comunque non c’erano). Lo stesso vale per i gesti simbolici, che aizzano le folle e fanno guadagnare consenso: ma, ancora una volta, ridurre le auto blu non \u00e8 ancora politica <\/em>(al massimo \u00e8 un buon inizio, come nelle barzellette sugli avvocati: \u00abCosa sono venti avvocati in prigione?\u00bb, \u00abUn buon inizio\u00bb). Se la politica sotto non c’\u00e8, prima o poi i gesti simbolici disponibili finiscono, e allora rischi che sia finita anche la benzina.<\/p>\n

\u00c8 chiaro che le scelte politiche sono fatte dall’insieme<\/em> delle singole scelte amministrative, burocratiche, operative, ma metterle in fila \u00e8 appunto un discorso politico: non, invece, dissezionarle e discuterle una per una, senza costrutto. La confusione fra\u00a0il piano\u00a0politico e amministrativo,\u00a0sia detto per inciso, \u00e8 uno dei peggiori portati del grillismo, dato che amministrare un Comune non \u00e8 come amministrare una famiglia, ma non \u00e8 questo il discorso che voglio fare.<\/p>\n

Contro le caricature<\/h3>\n

La situazione \u00e8 ulteriormente complicata, secondo me, dal fatto che la cattiva qualit\u00e0 della politica ha fatto diventare il sarcasmo e la satira discorso narrativo dominante, e quindi porta a confondere la caricatura<\/em> con la realt\u00e0. Bersani non \u00e8 quello di Crozza, Berlusconi non \u00e8 il miliardario ridens<\/em> o il nano malefico. In tempi normali Crozza sarebbe un bel contraltare di Bersani, una sua recensione<\/em>, invece oggi pensiamo che sia proprio<\/em> lui<\/em>.\u00a0La combinazione micidiale fra pochezza comunicativa (o pochezza tout court<\/em>) di tanti politici e opinione pubblica sprovveduta porta a confondere la mappa col territorio, l’ombra con l’oggetto, la caricatura con la realt\u00e0. Quindi Massimo Zedda non \u00e8 il sindaco del mojito<\/em>, per dire, e dovrebbe essere possibile raccontare il governo del Comune di Cagliari senza far ricorso a figure da Commedia dell’Arte: il Giovane, l’Arrogante, il Brontolone, la Raccomandata, il Traffichino.\u00a0Per\u00a0fare un esempio recente: raccontare le vicende del Lirico come “storia di una raccomandazione” appartiene al novero di quelle narrazioni superficiali tipo che Napoleone III dichiar\u00f2 guerra all’Austria perch\u00e9 innamorato della Contessa di Castiglione.\u00a0La storia dei sussidiari. L’analisi politica da bar<\/em>.<\/p>\n

Secondo inciso: \u00e8 chiaro che questa narrazioni d’accatto sono utili a una politica di basso livello, una politica fatta da notabili senza altro retroterra che le proprie consorterie, in cui il massimo a cui si pu\u00f2 aspirare \u00e8 quello di presentarsi (o di essere smentiti) con delle narrazioni di tipo personale<\/em>: l’Intelligentone (per gli avversari\u00a0il Voltagabbana), la Donna (o la Zerbia<\/em>), il Giovane (o la Nullit\u00e0), l’Intellettuale-fuori-dai-giochi (o lo Squalo), il Nemico-di-quell’-altro (o l’Assatanato)\u00a0sono tutte narrazioni stereotipate prive di qualunque spessore politico. L’unico che si distingue \u00e8 Cappellacci, che man mano \u00e8 uscito dallo stereotipo della Macchietta-messa-l\u00e0-da-Berusconi per proporsi come rappresentante efficace di un blocco di potere, con tanti saluti a Intanto in viale Trento<\/em>; come avrebbe detto Brecht:<\/p>\n

Nessuna voce risuona tranne la voce di chi comanda
\ne sui mercati lo sfruttamento dice alto: solo ora io comincio<\/p><\/blockquote>\n

Ma anche questo \u00e8 un discorso che adesso non voglio fare.\u00a0A me, come detto,\u00a0interessa parlare di Cagliari.<\/p>\n

E quindi avrei delle domande da fare<\/h2>\n

E quindi sul Comune di Cagliari a due anni dallo tsunami<\/em> avrei delle domande, che sono politiche. Oh, se qualcuno, qui o altrove, vuole raccontarmi delle cose a partire da altre<\/em> domande o da altre visioni, ne sarei felicissimo. Non pretendo di dettare l’agenda. Mi secca solo che la riflessione sia un po’ asfittica in questo momento, tutto qui. Comunque io, adesso, quello che mi chiedo, quello di cui vorrei che si discutesse,\u00a0\u00e8 pi\u00f9 o meno questo:<\/p>\n

\"Sant'Efisio\"<\/a>Esattamente: chi rappresenta chi?<\/h3>\n