{"id":20342,"date":"2023-07-20T16:00:00","date_gmt":"2023-07-20T14:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=20342"},"modified":"2023-12-06T09:16:18","modified_gmt":"2023-12-06T08:16:18","slug":"il-rischio-reputazionale-di-nigel-farage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=20342","title":{"rendered":"Il rischio reputazionale di Nigel Farage"},"content":{"rendered":"\n

Il mio amico Domenico Licheri, fidato spacciatore di notizie d’oltre Manica, mi segnala un articolo del Guardian<\/em><\/a> dedicato alla vicenda della chiusura del conto di Nigel Farage da parte della banca Coutts<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dato che si tratta di una vicenda molto inglese, forse \u00e8 utile riassumerla. Immagino che tutti sappiano che Nigel Farage \u00e8 stato uno dei leader<\/em> della Brexit<\/em> e a capo del partito di destra, nazionalista e razzista, UKIP<\/em>. Per diversi anni ha avuto il suo conto alla banca Coutts<\/em>, una antica e venerabile banca di investimento inglese<\/a> – per dire, la banca della famiglia reale – finch\u00e9 a giugno scorso la banca, con una asettica letterina, gli ha comunicato che avrebbe chiuso il suo conto. <\/p>\n\n\n\n

Farage ha gridato subito allo scandalo, dichiarando che si trattava di un tentativo dell’establishment<\/em> inglese di fargliela pagare per la sua attivit\u00e0 politica e, con una serie di richieste di esibizione di documenti, ha trovato modo di dimostrare che, dal suo punto di vista, le cose stavano davvero cos\u00ec: perch\u00e9 i verbali interni alla banca definiscono l’avere Farage come cliente un \u00abrischio reputazionale\u00bb. Riporta l’articolo del Guardian<\/em> che una nota interna riferisce: \u00abIl comitato [l’organo interno della banca destinato a decidere se mantenere i clienti o meno, NdRufus] non ha ritenuto che continuare a offrire servizi bancari a NF [Nigel Farage] fosse compatibile con Coutts<\/em> date le sue posizioni pubbliche che sono in contrasto con la nostra posizione di organizzazione inclusiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il contrasto, a questo punto, \u00e8 diventato una lite politica generale, con diversi componenti del governo conservatore inglese, a partire dal Primo Ministro Rishi Sunak, che hanno definito la posizione della banca illiberale<\/em> e in nome della libert\u00e0 di parola hanno invocato la creazione di regole pi\u00f9 stringenti che impediscano questo tipo di pratiche, diciamo discriminatorie, da parte delle banche. <\/p>\n\n\n\n

Sorprendentemente, l’articolo del Guardian<\/em> (l’autore \u00e8 un redattore permanente, non un editorialista ospite), segue questa linea, sia pure con un po’ di moderazione; da una parte scrive che: \u00abSiamo davvero d’accordo con l’idea di un comitato bancario che emette giudizi di inclusivit\u00e0 sui clienti senza poi spiegare le proprie decisioni? \u00c8 sicuramente possibile essere profondamente in disaccordo con le opinioni di Farage sulla maggior parte degli argomenti e trovare la posizione di Coutts<\/em> illiberale in maniera allarmante\u00bb. Successivamente, con qualche ondeggiamento, l’articolo precisa la propria posizione: il punto non \u00e8 tanto che Coutts<\/em> decida di non servire pi\u00f9 Farage, quanto che enunci in maniera chiara e trasparente chi vuol servire e chi no, e motivi in ogni caso la sua decisione – una posizione apparentemente condivisibile ma in realt\u00e0 non precisamente praticabilissima, dato che potenzialmente apre il campo a controversie giudiziarie di tutti i tipi.<\/p>\n\n\n\n

Per un socio di Banca Etica (ovviamente parlo a titolo del tutto personale) devo dire che il caso \u00e8 molto interessante. Intanto, in realt\u00e0 non \u00e8 in questione la bancabilit\u00e0 <\/em>di Nigel Farage o il suo diritto di accesso al credito (secondo la finanza etica, il credito \u00e8 un diritto umano): Coutts<\/em> non l’ha lasciato a piedi, gli ha semplicemente proposto di passare alla sua “normale” consociata commerciale, dove avrebbe avuto sia un conto corrente personale che uno professionale. \u00c8 chiaro che in quella banca non avrebbe avuto diritto ai servizi (e probabilmente alla riservatezza) di una banca per VIP, ma quello non \u00e8 un diritto.<\/p>\n\n\n\n

La parte interessante, comunque, riguarda l’approccio alla tutela della propria reputazione, che per un agente commerciale \u00e8 anch’esso un diritto (ne avevo scritto a suo tempo per uno strano caso<\/a>) e che per le banche \u00e8 ulteriormente connesso alla tutela della propria affidabilit\u00e0 – ha ragione il Guardian<\/em> quando dice che poi magari ci sono banche a cui va bene se uno ha posizioni inclusive anche se poi fa riciclaggio di denaro, ma questo \u00e8 un po’ prendersela con l’uomo di paglia<\/a>; certo a Banca Etica avere Nigel Farage come proprio cliente farebbe un pochino problema, posto che probabilmente immediatamente un’altra parte della clientela chiuderebbe<\/em> i propri conti.<\/p>\n\n\n\n

Tutte le scelte etiche in campo economico sono basate, al fondo, su idee di discriminazione<\/em>. Per dire, il commercio equo compra il caff\u00e8 solo da certi, non da tutti; le banche etiche finanziano solo certi, eccetera. La cosa non ha mai fatto problema perch\u00e9 era evidente per tutti che si trattava di discriminazioni positive<\/em> che avevano lo scopo di creare maggiore<\/em> giustizia sociale, non meno, dando per scontato che il sistema \u00e8 in ogni caso configurato per escludere<\/em> certa gente: \u00e8 bello che il Guardian <\/em>caschi dal pero lamentando che i comitati bancari diano giudizi sui clienti, ma se non fosse sempre stato cos\u00ec i movimenti cooperativi, i socialisti eccetera non avrebbero avuto bisogno di creare le banche cooperative, le casse di risparmio, le piccole banche locali. Questo, e la presenza di una serie di salvaguardie sociali – i locali commerciali, per esempio, non possono discriminare la clientela, n\u00e9 possono farlo i servizi pubblici che sono per definizione rivolti a tutti e nemmeno chi opera in regime di monopolio. <\/p>\n\n\n\n

Il punto \u00e8 che nell’attuale clima di guerra culturale e di scomuniche reciproche, di privatizzazione dei servizi, di green-social-pinkwashing<\/em> che porta realt\u00e0 che non si sono mai preoccupate di nulla a essere tanto tanto consapevoli<\/em> di chiss\u00e0 cosa, questa dimensione molto materiale che distingue le discriminazioni positive da quelle negative finisce per perdersi, distrutta dalla frammentazione delle scelte e etiche e da meccanismi polemici da specchio riflesso: se tu chiudi il conto a Nigel Farage io ho diritto a chiuderlo a un migrante, se tu lanci il boicottaggio<\/a> contro la fabbrica di armi io allora voglio che si boicotti anche la casa editrice che pubblica testi di storia militare, non invitare un autore nella mia<\/em> trasmissione \u00e8 equivalente a impedire che un autore sia pubblicato ovunque<\/em>, e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

Questo crea anche interessanti schizofrenie: per esempio i conservatori americani gridano vittoria per una sentenza della Corte Suprema (per altro su un caso del tutto inventato) che permette di non avere come clienti due gay<\/em> in nome della libert\u00e0 religiosa, perch\u00e9 cos\u00ec si potranno non fare entrare pi\u00f9 i negri nel bar e sar\u00e0 comodo reintrodurre la segregazione razziale, mentre i conservatori inglesi vogliono regolamentare le banche perch\u00e9 non possano, in nome delle proprie opinioni, chiudere il conto a nessuno (quindi neppure alle persone di colore, immagino, se non fosse che, ops<\/em>, magari quelle non raggiungono il reddito e quindi siamo a posto lo stesso). <\/p>\n\n\n\n

Devo dire che ho sempre pensato che i conservatori inglesi siano molto pi\u00f9 furbi di quelli americani (il che comunque non fissa molto in alto l’asticella): al turbocapitalismo \u00e8 molto pi\u00f9 comoda l’uniformit\u00e0 imposta per legge che annulla le scelte etiche in nome di uguaglianze di facciata e valori enunciati e mai innervati nelle reali differenze di potere. Quello che \u00e8 sorprendente, per\u00f2, \u00e8 che in entrambi i casi manchi all’opposizione – parlo di quella politica, specificamente – l’individuazione di una posizione intermedia che lasci il campo puramente ideologico per scendere sul terreno pratico della tutela della libert\u00e0 personale, della possibilit\u00e0 materiale dell’esercizio dei diritti e delle scelte di vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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