{"id":19486,"date":"2022-04-12T17:17:17","date_gmt":"2022-04-12T15:17:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=19486"},"modified":"2022-05-17T18:04:23","modified_gmt":"2022-05-17T16:04:23","slug":"fare-storia-ognuno-a-suo-modo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=19486","title":{"rendered":"Fare storia ognuno a suo modo"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-medium\"><img data-attachment-id=\"19487\" data-permalink=\"http:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=19487\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?fit=800%2C1216\" data-orig-size=\"800,1216\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Belew\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?fit=197%2C300\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?fit=510%2C775\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"197\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?resize=197%2C300\" alt=\"\" class=\"wp-image-19487\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?resize=197%2C300 197w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?resize=510%2C775 510w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?resize=99%2C150 99w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew.jpg?w=800 800w\" sizes=\"(max-width: 197px) 100vw, 197px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption>Segnalo, peraltro, che si dice comunemente che i libri americani con copertina bianca e un titolo a caratteri cubitali sono roba da aeroporto&#8230;<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Tempo fa mi \u00e8 capitato di veder passare, su <em>Twitter<\/em>, un messaggio di Kathleen Belew, una storica specializzata nello studio del movimento suprematista americano, che cercava aiuto per un esercizio da far svolgere ai suoi studenti. L&#8217;esercizio aveva l&#8217;obiettivo di spiegare come storici di differenti estrazioni o appartenenti a diverse scuole metodologiche o con specifici interessi avrebbero indagato lo stesso fatto, cio\u00e8 la barzelletta del <em>pollo che attraversa la strada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La quale <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Perch%C3%A9_il_pollo_ha_attraversato_la_strada%3F\">barzelletta<\/a> \u00e8 in realt\u00e0 scemissima, almeno per chi ha superato i dieci anni, e consiste in questo: si chiede: \u00abPerch\u00e9 il pollo ha attraversato la strada?\u00bb, l&#8217;interlocutore si aspetta chiss\u00e0 che e invece voi rispondete: \u00abPer andare dall&#8217;altra parte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Una freddura orrenda, insomma, ma nel caso specifico non \u00e8 importante, il gioco \u00e8 quello di ripetere la descrizione o ragionare sul racconto attraverso il punto di vista di diversi approcci storiografici. Un po&#8217; ragionamento metodologico, un po&#8217; gara letteraria fra amici, un po&#8217; autoironia sul proprio lavoro e, infine, un po&#8217; pugnalata nelle spalle delle scuole storiografiche rivali.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-full\"><img data-attachment-id=\"19489\" data-permalink=\"http:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=19489\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?fit=782%2C616\" data-orig-size=\"782,616\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;Admin&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1649435628&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Belew-twitter\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?fit=300%2C236\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?fit=510%2C402\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"782\" height=\"616\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?resize=782%2C616\" alt=\"\" class=\"wp-image-19489\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?w=782 782w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?resize=300%2C236 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?resize=510%2C402 510w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Belew-twitter.jpg?resize=150%2C118 150w\" sizes=\"(max-width: 782px) 100vw, 782px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Il <em><a href=\"https:\/\/twitter.com\/kathleen_belew\/status\/1483559598317518848\">thread<\/a><\/em> successivo mi ha molto divertito e mi pare che sia venuto bene; ne riporto quindi le parti salienti (complessivamente ci sono diverse centinaia di commenti). \u00c8 una di quelle cose iper-intellettuali che piacciono tanto al vostro amabile Rufus di quartiere, ma nel <em>thread<\/em> si vede che gli storici partecipanti, a parte divertirsi molto, l&#8217;hanno presa come un&#8217;occasione un po&#8217; laterale di fare il punto metodologico su qualche aspetto della disciplina.  Io lo ripropongo un po&#8217; per questo e perch\u00e9 magari a qualche amico storico pu\u00f2 suscitare la voglia di proporre la sua propria riscrittura (o di proporla agli studenti), anche rispetto magari al contesto italiano, e un po&#8217; perch\u00e9 per qualcuno che non \u00e8 storico di professione pu\u00f2 essere la porta d&#8217;ingresso alla comprensione della variet\u00e0 degli approcci storiografici passati e futuri, e magari invitare a nuove letture o pensieri. <\/p>\n\n\n\n<p>Solo una nota di traduzione: in inglese <em>chicken<\/em> \u00e8 il pollo ma pu\u00f2 indicare anche la gallina o il gallo, mentre in italiano il pollo \u00e8 solo maschile. Molte delle risposte fanno riferimento a accezioni differenti, per non parlare del fatto che diversi di quelli che hanno risposto hanno fatto giochi di parole basati sul diverso genere del volatile; a seconda dei casi ho quindi usato pollo, gallina, gallo e pollame in maniera adeguata. A proposito di giochi di parole e battute: la maggior parte sono evidenziati e intervallano le risposte <em>serie<\/em> (si fa per dire). Infine: molti degli intervenuti hanno preso di mira la storiografia <em>whig<\/em>; ho tradotto con <em>liberale<\/em>, mi scuso anticipatamente di questa eventuale imprecisione e anche se qualcuna delle scuole pi\u00f9 esoteriche di studi storici ha subito un qualche travisamento in termini di denominazione (si dir\u00e0 <em>storia dell&#8217;educazione<\/em> o magari \u00e8 <em>storia delle istituzioni educative<\/em>? Ci sono storici che fanno <em>storia viva <\/em>o sono <em>rievocatori<\/em>?).<\/p>\n\n\n\n<p>Ah, in mezzo a tutte le risposte ne trovate una mia, apocrifa, sulla storia della Sardegna; prendetela come un uovo con sorpresa (la battuta \u00e8 intenzionale).<\/p>\n\n\n\n<h2>La storia, il pollo, la strada e il passaggio<\/h2>\n\n\n\n<p>Cominciamo con l&#8217;autrice stessa e coi suoi esempi di partenza:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La storia sociale non vuole sapere del pollo che ha attraversato la strada, ma del pollame che viveva nella comunit\u00e0 che ha dato origine al pollo che ha attraversato la strada, cos\u00ec che possiamo meglio comprendere in che modo l&#8217;attraversamento sia stato un&#8217;azione collettiva.<\/li><li>La storia militare vuol sapere come la strada \u00e8 stata attraversata, che ostacoli vennero incontrati e se il pollo ebbe successo.<\/li><li>La storia del pensiero vuol conoscere l&#8217;idea della strada, come sappiamo che \u00e8 una strada, a quali confini le strade precedenti hanno assomigliato, e se questa \u00e8 stata effettivamente attraversata.<\/li><li>La storia della cultura indaga l&#8217;intero canone dei materiali che raffigurano il pollame, ma anche attraversamenti, strade, e altri volatili e vibratili [nell&#8217;originale <em>foul\/fowl<\/em>, NdRufus] per capire in ogni caso perch\u00e9 continuiamo a ripetere quella freddura pi\u00f9 e pi\u00f9 volte.<\/li><li>La storia politica (vecchia scuola) offre una biografia di ci\u00f2 che rese questo un Grande Pollo.<\/li><li>La storia politica (nuova scuola) \u00e8 interessata all&#8217;autorit\u00e0 del pollo nell&#8217;attraversare la strada e se questo gli era permesso e anche alla relazione dello Stato sia col pollo che con la strada.<\/li><li>La storia diplomatica vuol sapere dove porta la strada e chi vive dall&#8217;altra parte.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Devo dire che una parte degli intervenuti ha lavorato non sul rispondere direttamente alla domanda, ma sul proporre altri esercizi metodologici da fare con gli studenti: io non li ho tradotti, ma se vi interessano scorrete le altre risposte del <em>thread<\/em> originale (l&#8217;unica cosa che cito qui \u00e8 che esiste un <a href=\"https:\/\/link.springer.com\/chapter\/10.1007\/978-94-009-6331-3_13\">serissimo articolo<\/a> scientifico che concerne un caso medievale&#8230; molto simile). Invece, senza alcun ordine:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>I preservazionisti sono interessati  all&#8217;integrit\u00e0 del paesaggio dello scorcio stradale che viene visto mentre il pollo attraversa la strada.<\/li><li>Gli storici economici avranno bisogno di un quadro completo dei rischi e delle opportunit\u00e0 collegate all&#8217;attraversare la strada &#8211; e anche un quadro del comportamento del <em>pollo economico razionale<\/em>.<\/li><li>La storia dei finanziamenti politici vuol sapere dove sulla strada casca l&#8217;asino e anche il pollo [in origine: <em>where the rubber meets the road<\/em> che ha il senso di &#8220;passare dalla teoria alla pratica&#8221;, NdRufus].<\/li><li>La storia della filosofia vuol sapere come definiamo il concetto e l&#8217;esistenza di un pollo, di una strada e delle strade, in generale, sebbene allo stesso tempo riconosca che in realt\u00e0 conoscere una qualunque di queste cose, in quanto cose, \u00e8 quasi certamente impossibile.<ul><li>\u00c8 anche importante stabilire se ci troviamo di fronte a un resoconto realistico-platonico di polli e strade, o a uno nominalistico.<\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici religiosi (vecchia scuola) si chiederebbero in cosa credeva il pollo mentre attraversava la strada, mentre gli storici della religione (vecchia scuola) si chiederebbero cosa questo riveli riguardo a tutte le storie di polli che attraversano.<br \/>Gli storici della religione pi\u00f9 recenti potrebbero chiedersi che cosa ha dato forma al rituale dell&#8217;attraversamento della strada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignwide size-full\"><img data-attachment-id=\"19492\" data-permalink=\"http:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=19492\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Polli.jpg?fit=680%2C383\" data-orig-size=\"680,383\" data-comments-opened=\"1\" 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(e chi ne trasse beneficio), chi pag\u00f2 tasse per la strada e che forme di resistenza esistevano contro l&#8217;attraversamento della strada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>La storia naturale sa che \u00e8 nato prima l&#8217;uovo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Gli studi di genere voglio sapere perch\u00e9 il termine neutro pollame \u00e8 normalmente culturalmente assunto come indicatore delle galline e, in questo caso, se l&#8217;indagine di questo attraversamento stradale indica problematiche pi\u00f9 ampie riguardo ai comportamenti pubblici prescritti, intrinseci a una cultura normata dai galli.<\/li><li>Gli studiosi di musica e suono amerebbero mappare il panorama sonoro di quell&#8217;attraversamento, il ritmo di quelle zampe di pollo e e conoscere con quale suono pieno di sentimento quel pollo agit\u00f2 le penne della coda!<\/li><li>Il romanzo storico ci darebbe un retroscena riguardante la famiglia del pollo e precedenti attraversamenti, introdurrebbe un avversario (una volpe?) e trasformerebbe l&#8217;attraversamento in un racconto epico.<\/li><li>Gli storici dell&#8217;infanzia vorranno concentrarsi sull&#8217;importanza dell&#8217;attraversamento come elemento della socializzazione dei polli, se l&#8217;attraversamento della strada segna una transizione nel corso della vita del pollo e se il pollo godeva di agenzia nel determinare quando e come attraversare la strada.<\/li><li>La storia orale intervista coloro che ricordano di aver visto il pollo attraversare la strada e esamina i fattori che portarono alla creazione della narrativa, la sua significanza per l&#8217;individuo e il suo pi\u00f9 ampio significato culturale &#8211; nel farlo, scoprono che tanto per cominciare non c&#8217;\u00e8 mai stata una strada!<\/li><li>Gli storici del diritto vogliono sapere che tipo di leggi governa l&#8217;attraversamento, come quelli a cui \u00e8 stata negata l&#8217;abilit\u00e0 di attraversare possono ottenere rimedio legale e se le leggi in esistenza riflettono le norme che il pollame segue nell&#8217;attraversare la strada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Per quanto questo <em>thread<\/em> sia interessante, tutto \u00e8 per nulla: Zenone sa che il pollo non pu\u00f2 mai raggiungere l&#8217;altro lato.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La scienza dell&#8217;informazione vuol sapere come ha fatto il pollo a trovare la strada.<\/li><li>L&#8217;economia sa gi\u00e0 che il pollo voleva massimizzare la sua utilit\u00e0 marginale e ignorer\u00e0 tutti i vostri commenti di tipo storico! <\/li><li>I repubblicani non vogliono che si sappia affatto che il pollo ha attraversato la strada, perch\u00e9 questo far\u00e0 cattiva impressione ai bianchi (che possono avere posseduto una fattoria, o conoscere un contadino).<\/li><li>La storia linguistica o onomastica vuol conoscere quali sono le parole usate per <em>pollo<\/em>, e <em>strada<\/em>, e come si chiamavano il pollo e la strada.<\/li><li>La storia materiale dell&#8217;ambiente indaga come il paesaggio conosciuto come <em>la strada<\/em> si \u00e8 definito nell&#8217;interazione fra fattori esterni e naturali e l&#8217;agenzia individuale del pollo. In cosa la strada del dopo-attraversamento differisce dalla strada del pre-attraversamento? <\/li><li>La prosopografia vuole che si consideri il gruppo dei singoli polli che hanno attraversato strade, le loro carriere fino a quel punto e dopo l&#8217;attraversamento della strada, e in cosa questo li distingue dai polli che non hanno mai attraversato la strada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Fermi tutti: <em><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Prosopografia\">prosopografia<\/a><\/em>?! E invece esiste, e la definizione qui sopra \u00e8 anche molto precisa.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Non capisco niente di tutte queste prospettive storiche, ma vorrei sapere cosa diamine ci fa un pollo o gallina vicino alla strada? Si era perso\/a o ce l&#8217;aveva messo\/a l\u00e0 qualcun altro?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li> L&#8217;informatica umanistica intende creare un modello al computer della strada, il pollo e tutta la documentazione dell&#8217;attraversamento, per testare differenti parametri di attraversamento stradale e il loro possibile influsso su quanto avvenuto. <\/li><li>La storia transnazionale parte dalla constatazione che il pollame attraversa costantemente queste strade; si concentra sulla natura dei traffici e sulle continuit\u00e0, influenze e intersezioni dei movimenti nelle due direzioni.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Avevo appena finito la raccolta quando mi sono accorto (maledetto <em>Twitter<\/em>) che tutta la discussione aveva preso anche altri <em>thread<\/em>. E quindi, ulteriormente:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Storia orale: il pollo ricorda di avere attraversato la strada per andare dall&#8217;altra parte, e questo \u00e8 credibile, dato ci\u00f2 che sappiamo delle condizioni locali all&#8217;epoca e considerata la testimonianza offerta da documenti reperiti negli archivi della Polizia Stradale.<\/li><li>Gli storici dell&#8217;imperialismo e quelli dell&#8217;ambiente farebbero osservare che la comprensione del pollo riguardo alla sua identit\u00e0 e alla sua relazione col cosmo non pu\u00f2 essere compresa usando simili categorie occidentali e umane. I punti di vista esterni liquidano queste <em>zampe di gallina<\/em> basate su visioni etnocentriche e antropocentriche.<\/li><li> La storia transnazionale vuol sapere se per caso la strada era un confine internazionale. Se non lo era, non gli interessa. Se lo era, allora il pollo \u00e8 fondamentale per lo sviluppo del mondo moderno.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Storico gucciniano: <em>lunga e diritta correva la strada<\/em> [la battuta originale era su <em>Road to nowhere<\/em> dei <em>Talking Heads<\/em>, NdRufus].<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Gli <em>Annales<\/em> vogliono capire la <em>histoire immobile<\/em> dei polli che attraversano la strada. Si inizia concettualizzando le strade come una grande mappa di reti sovrapposte [al territorio] su differenti scale. Si rifiuta la storia evenemenziale degli attraversamenti individuali al fine di interrogare le condizioni di possibilit\u00e0 per polli e strade. Si consultano i registri delle tasse per ricostruire il crescere e il diminuire della produzione di becchime lungo un millennio. Questo permette con precisione ingannevole di proiettare la popolazione dei polli man mano che ci contrae o si espande. Quando questo progetto si dimostra troppo modesto, si allarga il punto di vista per comprendere una <em>histoire totale<\/em> di tutti gli animali domestici e tutti i transiti, che siano sentieri negli Appennini o rotte marittime attraverso il Mediterraneo e l&#8217;Atlantico. Il risultato sar\u00e0 un modello esplicativo unificato del capitalismo.<\/li><li>La <em>public history<\/em> spiega al pubblico generalista perch\u00e9 e come sappiamo che un pollo abbia mai attraversato la strada e perch\u00e9 alla gente questo importa, spesso con supporti visivi e con abiti d&#8217;epoca.<\/li><li>La storia delle comunit\u00e0 esplora il perch\u00e9 altri polli non si siano uniti all&#8217;attraversamento della strada e cosa questo ci dica del pollo che ha attraversato e della comunit\u00e0 del pollaio nel suo complesso.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Il problema centrale \u00e8 il rapporto fra natura e pollicultura [nell&#8217;originale \u00abstructure versus eggency\u00bb che fa un gioco di parole intraducibile fra <em>agency, <\/em>&#8220;agenzia&#8221;, e <em>egg<\/em>, &#8220;uovo&#8221;. Vi risparmio i giochi di parole successivi sempre con <em>egg<\/em>, arricchiti da discussioni &#8220;strapazzate&#8221; o &#8220;in camicia&#8221; eccetera].<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Storia dei neri: la strada venne costruita con lavoro non pagato. Venne attraversata per la prima volta molto prima della famosa storia di QUESTO POLLO ma a causa del costrutto sociale che opprimeva l&#8217;attraversatore precedente, questo non \u00e8 stato riconosciuto se non recentemente. E solo simbolicamente.<\/li><li>Un docente di scuola superiore chiederebbe agli studenti di identificare i motivi per i quali il pollo ha attraversato la strada (causalit\u00e0), in che modo questo \u00e8 simile o differente da altri animali che attraversino la strada (comparazione) e se si \u00e8 sempre attraversata la strada o se si tratta di un punto di svolta (continuit\u00e0\/cambiamento).<\/li><li>Archivistica: raccogliere le fonti primarie che documentano la strada, il pollo, l&#8217;attraversamento (foto; lettere; diari; registrazioni del <em>coccod\u00e8<\/em>). Conservare e digitalizzare i dati per l&#8217;utilizzo e il godimento globale. Rendere i dati disponibili a una vasta platea di ricercatori. Decifrare le zampe di gallina.<\/li><li> La storia di genere preferirebbe far notare che quando parliamo di <em>pollame<\/em> che attraversa la strada, spesso intendiamo parlare di un gallo. \u00c8 necessario esplicitarlo, e ci si deve anche chiedere perch\u00e9 i galli attraversano pi\u00f9 strade. E, infine, quel gallo pensava a se stesso come a un gallo? E cos&#8217;\u00e8 una gallina?<\/li><li>La microstoria esamina in profondit\u00e0 un resoconto di un pollo che una singola volta ha attraversato una strada per comprendere il pi\u00f9 ampio fenomeno; non perch\u00e9 quel caso sia <em>tipico<\/em> (un concetto largamente privo di significato in storia) ma perch\u00e9 la straordinaria profondit\u00e0 del materiale disponibile fornisce un parametro di confronto per casi pi\u00f9 frammentati.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Ottime risposte accademiche, ma manca tutto quel genere di libri di storia per il grande pubblico: \u00abFinalmente la storia non ancora raccontata di come un pollo, una strada e un attraversamento hanno fondato la civilt\u00e0 occidentale!\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Comparazione di genocidi: che il pollo abbia attraversato la strada \u00e8 un evento unico o \u00e8 utile esaminare anche l&#8217;attraversamento di strade da parte di tacchini e anatre?<\/li><li>Storici ortodossi della guerra del Vietnam: il pollo era condannato fin dall&#8217;inizio in quanto la strada era stata minata dall&#8217;Esercito Popolare di Liberazione e non avrebbe mai potuto essere attraversata.<\/li><li>Guerra e societ\u00e0: in che modo il pollo e l&#8217;atto di giungere dall&#8217;altra parte influenzano le due parti e suggeriscono migliori comprensioni culturali man mano che va avanti la Guerra dei Due Pollai [con gioco di parole fra <em>roses<\/em> e <em>roost<\/em>, NDRufus].<\/li><li>Storia medievale: fino a che punto il viaggio del pollo attraverso la strada era un pellegrinaggio e, in questo caso, in che modo gli scrittori medievali l&#8217;hanno reinterpretato nella loro agiografia a scopi morali? <\/li><li>La &#8220;nuova&#8221; storia militare sarebbe interessata ai modi con i quali il pollo si \u00e8 addestrato a attraversare la strada e come si \u00e8 evoluta la dottrina dell&#8217;attraversamento delle strade. Qual era il ruolo dell&#8217;<em>intelligence<\/em> nella decisione del pollo di attraversare la strada e dove e come farlo? Cos\u00ec tante domande.<ul><li>L&#8217;incrocio di nuova storia militare e sociologia militare vorrebbe scoprire come il pollo si sarebbe comportato durante l&#8217;attraversamento in un contesto di gruppo all&#8217;interno di scenari con diversi livelli di pressione.<\/li><\/ul><\/li><li>Alcuni giornalisti pseudo-storici pretenderebbero che lo storico sia stato in precedenza un pollo &#8211; o una strada&#8230;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Storia della medicina: il pollo era vaccinato? Indossava una mascherina? Dovrebbe stare in quarantena per cinque giorni dopo l&#8217;attraversamento?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La storia romana farebbe in modo che il pollo si fermi in mezzo alla strada per pronunciare un discorso retorico che \u00e8 stato accuratamente inventato.<\/li><li>La storia di Cesare farebbe in modo che il pollo comprenda che attraversata la strada non c&#8217;\u00e8 modo di tornare indietro.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Ah, gi\u00e0 che ci sono propongo la mia personale risposta: <\/p>\n\n\n\n<ul><li>Storia sarda: recenti analisi genetiche dimostrano che il pollo era sardo. Ah, e la strada (in realt\u00e0 una radura) era sarda anch&#8217;essa e pu\u00f2 essere definita come la prima strada dell&#8217;umanit\u00e0.<br \/>E il fatto che io faccia dell&#8217;ironia su questa ipotesi, che \u00e8 in realt\u00e0 possibilissima, dimostra tutta la subalternit\u00e0 culturale introiettata da noi sardi, che ci impedisce di considerare l&#8217;ipotesi che le galline in America ce le abbiamo portate noi.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Giuro che l&#8217;ho pensato prima di leggere questi:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Storici polacchi: perch\u00e9 si dimentica sempre che il pollo era polacco?<ul><li>E che i russi presero a calci il pollo ben prima che lo facessero i tedeschi.<\/li><li>Gli storici nazionalisti inglesi spiegano che il fatto che il pollo abbia attraversato la strada dimostra che la Brexit \u00e8 stata un successo.<\/li><li>In realt\u00e0 la strada era stata costruita con fondi UE.<\/li><li>Il pollo torn\u00f2 in Polonia dove fece con successo l&#8217;idraulico, mentre il lupo affog\u00f2 per un incidente in bagno.  <\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Secondo revisore: avrei preferito che questa freddura avesse utilizzato un&#8217;oca invece che una gallina.<br \/>Dibattito in un convegno: avrei pi\u00f9 un commento sul pollo che una domanda vera e propria&#8230;<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Gli archeozoologi hanno un ruolo centrale in questa questione, in quanto noi studiamo le ossa di questo cosiddetto pollo. <br \/>Il primo passo \u00e8 quello di controllare la morfologia dello scheletro per essere sicuri che sia un pollo c che ha attraversato la strada. Dopo tutto, tanti uccelli attraversano la strada ogni giorno.<br \/>Ma gli archeozoologi possono fare molto di pi\u00f9!<br \/>Dopo tutto, ci\u00f2 che mangiamo ed \u00e8 chiamato <em>pollame<\/em> consiste principalmente di galletti, mentre le galline sono mantenute in vita per produrre uova o altri polli.<br \/>Uno sperone sul tarsometatarso vorrebbe dire che era un gallo.<br \/>La fusione delle ossa pu\u00f2 dirci se era giovane o vecchio.<br \/>[il <em>sottothread<\/em> va avanti per messaggi su messaggi dettagliatissimi riguardo alle metodologie dell&#8217;archeozoologia, con analisi degli isotopi di stronzio per capire la provenienza, isotopi di carbonio per studiare l&#8217;alimentazione eccetera; interessantissimo, per carit\u00e0, ma ve lo risparmio: c&#8217;\u00e8 gente che non sa quando fermarsi].<\/li><li>Storici dei confini e delle migrazioni: la strada \u00e8 un confine irrazionale e arbitrario. Tuttavia \u00e8 reale e anche pericoloso. Non di meno sia meccaniche espulsive che attrattive costringono il pollo a lasciare la sua casa in cerca di una esistenza migliore.<\/li><li>La storia delle donne vuol sapere se il pollo era femmina, e se l&#8217;attraversamento della strada dipendeva dalla sua propria agenzia, o era un peso imposto da strutture patriarcali.<ul><li>La vecchia scuola storica delle donne avrebbe notato che questo pollo era femmina e che il suo viaggio era degno di inclusone e di analisi. La nuova scuola della storia di genere, come detto sopra, esaminerebbe i vincoli di genere imposti a questo volatile e considererebbe anche l&#8217;impatto complessivo del suo genere sulla narrazione.<\/li><\/ul><\/li><li>La storia indigena vuol sapere di pi\u00f9 circa i polli a cui appartiene la strada (che sono sempre esistiti in relazione con questa strada e ancora lo sono); vuole anche conoscere le ramificazioni politiche, sociali, culturali, ambientali e cos\u00ec via dell&#8217;attraversamento della strada da parte di questo pollo.<ul><li>Dimentichi migliaia di generazioni di procioni e puzzole che hanno attraversato il sentiero prima che i polli arrivassero coi loro carri e costruissero la strada. <\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici dell&#8217;ambiente vogliono sapere che tipi di polli, da dove venivano, chi ha costruito la strada, da dove provenivano le parti della strada, e chi \u00e8 arrivato per primo alla strada.<ul><li>Possibilmente, qual era l&#8217;agenzia del pollo nel decidere di attraversare la strada.<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>La storia della gastronomia avrebbe tutt&#8217;altri interessi.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La storia ambientale considera la decisione del pollo alla luce degli altri animali che hanno attraversato in precedenza.<\/li><li> Gli antropologi vogliono sapere come e quando il pollo \u00e8 arrivato alla strada, e prima di tutto perch\u00e9 la strada \u00e8 stata costruita.<\/li><li>I musicologi sono molto interessati nel coccod\u00e8 e nel chicchirich\u00ec prima, durante e dopo l&#8217;attraversamento. E anche nel chiocchiare.<ul><li>Entrambi sappiamo che noi (musicologi) finiremmo con l&#8217;ipotizzare che \u00e8 stato in realt\u00e0 il tipo di suono prodotto dal pollo che gli ha fatto attraversare la strada.<\/li><\/ul><\/li><li>Tipo di formazione storica dei cristiani Evangelici:<br \/>Domanda: \u00abPerch\u00e9 il pollo attraversa la strada?\u00bb.<br \/>Risposta: \u00abPerch\u00e9 Dio gli ha detto di farlo\u00bb.<ul><li>Forse pi\u00f9 probabilmente: \u00abCosa ci dice questo evento circa Dio e la Creazione e la loro relazione l&#8217;uno con l&#8217;altra? Come questo logicamente indica un Dio che si preoccupa profondamente per le nostre vite quotidiane? Il fatto che ci sia una strada illustra un aspetto del dominio dell&#8217;uomo e il suo ruolo come sub-creatore\u00bb.<\/li><li>Mi sembra la tradizione Evangelica sbagliata.<\/li><\/ul><\/li><li>Perch\u00e9 il pollo libertario attraversa la strada? \u00abNON  SONO ASSOLUTAMENTE AFFARI TUOI, SONO PER CASO IN ARRESTO?!\u00bb.<\/li><li>Gli storici della sessualit\u00e0 vogliono sapere se l&#8217;attraversamento era in risposta a una identit\u00e0 cisetero, in nome della riproduzione, che cosa impediva a lui\/lei\/loro dall&#8217;avere uova in ordine a poter arrivare dall&#8217;altra parte della strada e se l&#8217;attraversamento era un feticcio, piacere o potere. <\/li><li>I polli con disabilit\u00e0 devono muovere dal margine al centro della storia del pollame. Sono troppo stanca per dirlo in maniera spiritosa.<\/li><li>L&#8217;archeologia desidera smontare il cosiddetto Mito dell&#8217;Attraversamento facendo notare che i resti del pollo appartengono in realt\u00e0 a una sepoltura precedente al di sotto della strada. La stratigrafia sostiene questa ipotesi.<\/li><li>Gli storici del <em>West <\/em>americano vorranno prima di tutto ammettere che questa strada non \u00e8 necessariamente una frontiera turneriana, sebbene forse in qualche modo lo \u00e8? In ogni caso, sar\u00e0 utile considerare i modi con i quali la strada serve come spazio liminale fra aree di polli.<ul><li>La strada appare libert\u00e0 individuale ma \u00e8 in realt\u00e0 partecipazione alla conquista.<\/li><\/ul><\/li><li> Gli storici ambientali avrebbero tantissime domande. Chi ha costruito la strada? Come ci sono arrivati originariamente i polli? Dove porta la strada?<ul><li>Quali sono le conseguenze ambientali della strada e della migrazione dei polli?<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Gli storici della fisica richiederebbero che il pollo sia perfettamente sferico, la strada priva di frizione e l&#8217;intero esperimento si svolga nel vuoto.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La storia economica si focalizza sulle dinamiche istituzionali della costruzione della strada (produzione, capitale, lavoro) e cerca di capire l&#8217;impatto del turismo dei polli su entrambi i lati della strada.<ul><li>Sempre la storia economica: che condizioni materiali sul lato prossimo della strada hanno reso inevitabile che il pollo si avventurasse sull&#8217;altro alto? Che cosa sperava di guadagnare il pollo attraversando &#8211; e che ritorno ha o meno giustificato l&#8217;investimento di energia? Che impatto sullo stormo?<\/li><li>Quale \u00e8 stato il ruolo del settore pubblico nell&#8217;incentivare l&#8217;emigrazione del pollame?<\/li><\/ul><\/li><li>Gli archivisti vogliono sapere chi ha scritto per primo la freddura (se non \u00e8 stato il pollo) e in quale contesto \u00e8 stato registrato o archiviato. Che cosa ci dice la freddura circa l&#8217;autore? Cosa potremmo intuire dell&#8217;esperienza del pollo attraverso una lettura critica della freddura e del suo contesto?<ul><li>Gli archivisti hanno detto per secoli in lungo e in largo che la freddura era nella collezione, ma nessuno ci ha fatto caso finch\u00e9 uno storico non l&#8217;ha <em>scoperta<\/em>.<\/li><li>Gli storici l&#8217;hanno <em>scoperta<\/em> solo perch\u00e9 l&#8217;archivista l&#8217;ha messa in una esposizione in evidenza nell&#8217;ingresso della libreria.<\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici del secolarismo non suppongono che il pollo adori nessun guru o divinit\u00e0 e accettano che il pollo possa avere una posizione morale che non \u00e8 definita da nessuna religione.<\/li><li>La storia della medicina vorr\u00e0 sapere come il pollo comprendeva il suo corpo (e gli altri copri attorno al suo) e se\/come questa comprensione ha dato forma al suo attraversamento. Stava fuggendo da una epidemia? Cercava una cura per s\u00e9 o per la sua famiglia? Ed \u00e8 qualcuno diverso da un medico che dice che ha attraversato la strada?<ul><li>La storia psicologica vorr\u00e0 sapere fino a che punto chi ha costruito la strada agiva una forma di libert\u00e0 o controllo e se il pollo stava interiorizzando norme di controllo nell&#8217;attraversare la strada.<\/li><li>Nel frattempo, la <em>public history<\/em>\/storia delle malattie si chiede se l&#8217;attraversamento del pollo era un vettore di trasmissione della malattia, e come la strada e altri interventi hanno influenzato l&#8217;estendersi della malattia.<\/li><li>Ma era la fuga del pollo un&#8217;indicazione di un esodo diffuso che era il risultato di uno scontento sociale che pu\u00f2 essere alla crisi pandemica? Possiamo generalizzare le conclusioni riguardo alle preoccupazioni delle classi meno istruite basandoci sulla concreta testimonianza di questa fuga?<\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici del lavoro vogliono sapere se il pollo che ha costruito la strada potrebbe smettere di lavorare considerando che guadagna pochi spicci a fronte dei milioni del padrone.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Primo <em>tweet<\/em>: \u00abLa storia di famiglia \u00e8 stata incapace, sinora, di risolvere l&#8217;arduo problema se \u00e8 nato prima l&#8217;uomo o la gallina\u00bb.<\/p><p>Risposta: \u00abIn realt\u00e0 questo \u00e8 campo della storia della sessualit\u00e0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>Storia ambientale: che specie di pollo era? Che impatto esso e la costruzione della strada hanno avuto sull&#8217;ambiente e come sono stati formati da esso? Che strutture sociali pi\u00f9 ampie giocano in questa dinamica (compresa la cultura)? Cosa facevano i polli prima della costruzione della strada?<\/li><li>La storia dell&#8217;ebraismo vorrebbe esaminare da cosa stava fuggendo il pollo, risalendo la sua storia di famiglia fino all&#8217;espulsione dei polli ebrei dalla Spagna nel 1942.<ul><li>In realt\u00e0, io credo che scopriresti che piuttosto che concentrarsi semplicemente sul pollo in quanto vittima in fuga dalle persecuzioni, gli storici ebrei amerebbero anche descrivere la ricca vita che il pollo trascorreva nello <em>shtetl<\/em>, dato che i polli non sono definiti meramente dall&#8217;atto di fuggire.<\/li><li>Questo \u00e8 certamente vero se stiamo esaminando la storia del pollo esclusivamente attraverso una lente storica ashkenazita. Ma se il pollo fosse sefardita? Allora si tratterebbe della ricca vita dei polli in paesi islamici e poi, tristemente, una storia di esilio, espulsione e segretezza.<\/li><\/ul><\/li><li>La storia <em>queer <\/em>vuol sapere che cosa la frase <em>attraversare la strada<\/em> vuol dire in differenti comunit\u00e0 <em>queer<\/em>, e inoltre cosa ci dice a riguardo della categoria identitaria <em>polli<\/em>, e anche come la normativit\u00e0 definisce ci\u00f2 che gli altri si aspettano da polli che usano attraversare la strada.<\/li><li>La storia sociale delle idee si chiede che cosa hanno pensato i polli di altri luoghi quando hanno saputo che alcuni polli attraversavano la strada: hanno cominciato a farlo anche loro? Lo hanno fatto a loro modo, o hanno copiato ci\u00f2 che avevano sentito? O hanno respinto questa nuova pratica (e in tal caso, perch\u00e9)?<\/li><li>La <em>Critical Race Theory<\/em> vorrebbe sapere se le istituzioni governative e le leggi erano costruite in modo da facilitare o avversare i polli nella loro ricerca dell&#8217;attraversamento della strada.<\/li><li>La storia economica suppone che il pollo abbia attraversato la strada per una scelta razionale motivata dal suo desiderio di guadagno materiale, cio\u00e8 chicchi di granturco.<\/li><li>La storia della scienza esamina come la comprensione sempre pi\u00f9 sofisticata di ci\u00f2 che era sull&#8217;altro alto della strada e della tecnologia per attraversarla ha dato forma alla societ\u00e0 in cui il pollo viveva.<\/li><li>La storia sociale vorrebbe anche sapere qualcosa circa l&#8217;importanza simbolica sia della strada che dell&#8217;atto di attraversare. Aveva quel posto un significato specifico per la comunit\u00e0? \u00c8 l&#8217;atto dell&#8217;attraversamento un rito di passaggio o qualcosa di pi\u00f9 mondano?<\/li><li>I linguisti vorrebbero farvi sapere che <em>chicken<\/em> deriva dalla radice germanica <em>keuk<\/em> (vedi: <em>cock<\/em>) e <em>road<\/em> viene dal proto-germanico <em>raido<\/em> (vedi anche: <em>raid<\/em>), ma <em>cross<\/em> viene dal latino <em>crux<\/em> (tortura, problema, miseria). Quindi, \u00e8 tutta colpa di Guglielmo il Conquistatore.<\/li><li>Gli storici dell&#8217;urbanistica vogliono sapere della filosofia di pianificazione stesse dietro alla costruzione di quella strada, che politiche governative hanno contribuito a creare la strada, che \u00e8 stato sfollato dalla costruzione della strada e quali comunit\u00e0 di polli di quartiere si sono organizzate pro o contro la strada.<ul><li>Anche il ruolo della microagricoltura nel contesto urbano, che cosa ci dice delle filiere economiche e delle economie locali il fatto che polli che attraversano la strada siano parte del tessuto urbano.<\/li><\/ul><\/li><li> Gli studi scientifico-tecnologici si interrogheranno circa la creazione della strada e se la sua politica primaria \u00e8 quella di portare gli utilizzatori da un luogo all&#8217;altro o in realt\u00e0 definire un <em>altro<\/em> lato da cui il pollo \u00e8 escluso a meno di non correre dei rischi.<\/li><li>La storia dell&#8217;editoria vorr\u00e0 capire le condizioni socio-economiche delle tipografie che hanno pubblicato il testo del pollo che attraversa la strada, la relazione degli editori con gli autori e il pubblico, e come il codice bibliografico delle varie edizioni influenza la significativit\u00e0 del testo.<\/li><li>La storia della musica vorrebbe sapere quanto spesso dei polli sono apparsi come temi all&#8217;interno del repertorio della canzone artistica e come la descrizione della strada nell&#8217;accompagnamento per pianoforte \u00e8 cambiata dal barocco fino all&#8217;et\u00e0 romantica.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WyY1urO61dE?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation\"><\/iframe><\/span>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<ul><li>Uno storico dell&#8217;oralit\u00e0 condurrebbe un&#8217;intervista del pollo come fonte primaria, facendo seguire diverse interviste di fonti secondarie, confermando il racconto orale del pollo con documenti ufficiali. Emerge che la verit\u00e0 personale del pollo contrasta con i fatti documentati? Nuovi problemi emergono.<\/li><li>Sebbene entrambi i lati siano iconici l&#8217;uno dell&#8217;altro, l&#8217;atto di &#8220;attraversare&#8221; (che si dovrebbe far notare corrisponde a una categoria etica imposta sul pollo dall&#8217;osservatore) agisce la differenza indicizzando un confine mentre contemporaneamente collassando la distinzione attraverso un simbolo di trasgressione.<\/li><li>La storia della musica cerca di capire come l&#8217;atto di attraversare la strada conduca all&#8217;invenzione di nuove canzoni che il pollo posa cantare, e come queste canzoni si sono sviluppate in nuove, eccitanti forme di espressione musicale che hanno potuto essere inventate solo grazie al coraggioso atto di attraversare la strada.<\/li><li>Storia spirituale? Il pollo aveva una missione? Aveva un senso di chiamata divina? \u00c8 stato il diavolo a farglielo fare?<\/li><li>Memorialistica storica\/<em>public history<\/em>: ci sono stati tentativi di commemorare l&#8217;attraversamento? Ci sono differenze in come umani e polli ricordano e insegnano questi eventi? Statue di qualunque tipo, indicazioni, celebrazioni? Come si collega a autorappresentazioni da entrambe le parti (strade e specie)?<\/li><li>Gli storici della <em>public history<\/em> sintetizzerebbero la ricerca, scoprirebbero nuove fonti (chi ha mai saputo che i polli tengono diari?), acquisirebbero immagini storiche dell&#8217;attraversamento e lavorerebbero cn un artista grafico per creare un segno interpretativo a bordo strada. Oh, facciamo due segni, uno su ogni lato della strada.<\/li><li>Umberto Eco vorrebbe farci notare che abbiamo gi\u00e0 sentito questa storia del pollo altre volte [Hayden White nell&#8217;originale, NDRufus].<\/li><li>Storia moderna iniziale: prima del 18\u00b0 secolo, ogni tipo di volatili attraversava la strada. Com&#8217;\u00e8 avvenuto che <em>pollo<\/em> \u00e8 divenuta la descrizione comunemente accettata di un uccello che attraversa la strada?<\/li><li>La storia del lavoro vorrebbe cercare di capire le differenze fra le pressioni a cui sono sottoposti i polli che agiscono da soli rispetto a quelli organizzati in cooperative.<\/li><li>Gli storici dell&#8217;educazione vogliono sapere chi ha insegnato al pollo, cosa gli hanno insegnato e quali valori civici o economici erano assegnati all&#8217;attraversare la strada. Gli piacerebbe sapere cosa pensava il pollo delle lezioni e se saltava mai le lezioni, ma le fonti sono scarse.<ul><li>Sono necessari maggiori studi. Si suggeriscono interviste qualitative aggiuntive per approfondire la nostra comprensione del fenomeno. Inoltre, quali libri di testo venivano usati da questi insegnanti dei polli e pretendevano che si cantasse l&#8217;inno nazionale ogni mattina?<\/li><\/ul><\/li><li>L&#8217;archeologia teorica costruirebbe una replica della strada utilizzando una combinazione di scienza all&#8217;avanguardia e lavoro di ipotesi, e poi tenterebbe di ricreare esattamente che aspetto avrebbe avuto l&#8217;attraversamento nel momento in cui ha avuto luogo.<br \/>La conclusione sarebbe che si trattava di un <em>rituale<\/em>.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Commento: \u00abSarebbe utile dare esempi di cattivo metodo storico, come basarsi sulle memorie del pollo scritte molti anni dopo l&#8217;evento\u00bb.<\/p><p><em>Tweet <\/em>successivo: \u00abMai sentito parlare di storia orale?\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La storia digitale userebbe una combinazione di strumenti digitali, metodi e contenuti per sviluppare una simulazione tridimensionale della strada e rese grafiche dei dati relativi agli attraversamenti stradali. Questo farebbe sorgere nuovi interrogativi di ricerca riguardo ai viaggi dei polli nel corso del tempo.<\/li><li>Lo storico orale fermerebbe la gallina, le chiederebbe la sua storia, presterebbe attenzione all&#8217;intersoggettivit\u00e0 presente nel momento e tenterebbe il significato della narrativa.<\/li><li>Gli storici costituzionali vorrebbero sapere se il pollo ha lasciato un documento che elenchi le ragioni per l&#8217;attraversamento, indirizzato a &#8220;tutti di uomini imparziali&#8221; [riferimento alla <em>Dichiarazione d&#8217;Indipendenza<\/em>, e anche in seguito, NdRufus] e che cominci con: \u00abQuando nel corso dei pollaici eventi&#8230;\u00bb.<\/li><li>Storia urbana &#8211; quando \u00e8 stata costruita la strada? Da chi \u00e8 stata costruita? \u00c8 un via principale, o una strada laterale? Un <em>boulevard<\/em>? \u00c8 un luogo comune per i polli per vedere e essere visti, per passeggiare?<\/li><li>Storico cospirazionista.<br \/>Non \u00e8 che il pollo era in realt\u00e0 un proto-umano di cui non vogliono che voi sappiate? Gli alieni hanno indirizzato il pollo in modo tale da far procedere i loro piani di conquista? Questi simboli egiziani sono prova di una razza superiore di polli?<\/li><li>La storia della ricezione si chiede come i resoconti dell&#8217;attraversamento stradale da parte del pollo sono stati compresi dal suo pubblico originale, come quella comprensione \u00e8 cambiata nel tempo e che significati possono essere compresi a partire da quei resoconti per i lettori di oggi.<\/li><li>Gli storici dei mezzi di comunicazione si chiedono che cosa ha fatto s\u00ec che il pollo credesse che l&#8217;altro lato della strada meritava l&#8217;attraversamento.<\/li><li>La storia revisionista, praticata soprattutto dalle volpi, reinterpreta la nostra intera comprensione del pollo, della strada e dell&#8217;attraversamento, talvolta affermando di avere scoperto una cospirazione fra polli e farfalle per privare le volpi della loro legittima cena.<\/li><li>Studi umanistici digitali: adesso leggo quei <em>tweet<\/em> del pollo e poi vi faccio sapere.<ul><li>Umanistica digitale e <em>big data<\/em>: adesso leggo un milione di <em>tweet<\/em> di polli e uso l&#8217;intelligenza artificiale per spiegarvi le differenti classificazioni dei polli e le loro motivazioni.<\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici dell&#8217;educazione potrebbero voler sapere se il pollo aveva agenzia e potere nella loro [<em>sic<\/em>] escursione a base di attraversamenti stradali o se si trattava di un classico condizionamento &#8211; il suono di una campanella o forse un verme fatto penzolare per attirare il pollo attraverso la strada.<\/li><li>Gli storici dell&#8217;arte vogliono comprendere le qualit\u00e0 visuali e materiali della strada e del pollo, come l&#8217;attraversamento \u00e8 stato rappresentato nella cultura visuale e che impatto queste rappresentazioni hanno avuto sulla percezione sociale delle strade, dei polli e degli attraversamenti.<\/li><li>Gli storici delle migrazioni vorranno conoscere i meccanismi attrattivi ed espulsivi all&#8217;opera nel creare il contesto in cui il pollo ha percepito che l&#8217;attraversamento della strada era la sua migliore opzione, in che modo la strada aveva un impatto sulle comunit\u00e0 prima di essere costruita e l&#8217;impatto della strada e della migrazione su quella comunit\u00e0 attualmente.<\/li><li>La storia orale, ovviamente, intervister\u00e0 il pollo, il contadino e sua sorella, gli operai che hanno costruito la strada e far\u00e0 uno sforzo eroico per rintracciare il guidatore che per poco non uccideva il pollo.<\/li><li>Senza presentare nessuna prova reale, la storia liberale spiegher\u00e0 che il pollo che ha attraversato la strada era dotato di valori occidentali superiori e ha cos\u00ec ottenuto il predominio nei confronti di polli pi\u00f9 arretrati. <\/li><li>Gli storici del lavoro vogliono sapere quanto \u00e8 stato pagato il pollo per attraversare la strada, se c&#8217;era un apprendistato nell&#8217;attraversamento e se i percorsi di attraversamento stradale erano definiti dal prestigio della classe sociale. Inoltre, il pollo era sindacalizzato? L&#8217;intuito mi dice che si trattava pi\u00f9 probabilmente di un sindacato generale che di uno di categoria&#8230;.<ul><li>Chi ha costruito la strada? Quando e come e per quale scopo \u00e8 stata costruita? Che forze sociali e economiche hanno determinato che il pollo sia su un lato della strada?<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter wp-block-embed-twitter\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"en\" dir=\"ltr\">Modern history: The Road <a href=\"https:\/\/t.co\/UDTroP6lxJ\">pic.twitter.com\/UDTroP6lxJ<\/a><\/p>&mdash; S\u00fclfat (@MackaSlakr) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/MackaSlakr\/status\/1483713842844778500?ref_src=twsrc%5Etfw\">January 19, 2022<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<ul><li>La storia locale ci dice che non dovremmo usare questo racconto come mero esempio ai fini di teorie pi\u00f9 ampie su strade e polli a livello globale, ma dovremmo interessarci alle storie di polli, strade e incroci in questo particolare luogo come storie e conoscenze con un loro valore intrinseco.<\/li><li>Gli storici della Guerra Fredda vogliono contestualizzare l&#8217;attraversamento rispetto alle relazioni USA-URSS e sino-sovietiche; si \u00e8 verificato prima del Lungo Telegramma, vi erano implicazioni ideologiche e pu\u00f2 essere visto come un precursore dei successivi attraversamenti del Muro di Berlino e della ZDC coreana?<\/li><li>Storia politica. Il pollo sapeva che era una strada, per quanto tempo \u00e8 stato sulla strada ed \u00e8 stata infranta qualche regola?<\/li><li>il decostruzionismo (Derrida\/De Man\/eccetera) vuole sapere se si tratta di una domanda retorica o se richiede una risposta letterale. La teoria femminista (Barbara Johnson su De Man in <em>Critical Theory<\/em> [sic]) vuole sapere se si tratta di politiche di genere in questa domanda e se si presume che la pollastra sia femmina.<ul><li>I foucaultiani vogliono conoscere le dinamiche di potere della domanda e se qualcuno ha fatto una domanda simile su altri animali, o su animali meno evidentemente dotati di differenza di genere rispetto ai polli (v. galli).<\/li><\/ul><\/li><li>Gli storici di storia viva di pi\u00f9 stretta osservanza passeranno una settimana con indosso delle piume a frugare nella polvere per trovare vermi, prima di unirsi ai rievocatori dilettanti loro corrispondenti per un attraversamento davanti a una folla di spettatori.<\/li><li>La storia alternativa medita un futuro in cui il pollo non \u00e8 mai stato schiuso, o l&#8217;uovo non \u00e8 mai stato deposto (e, quindi, in cui quella serie di eventi non ha alcuna importanza).<\/li><li>Pollo decostruito: la vostra idea di pollo \u00e8 quella prodotta da tutti i concetti di volatili da cortile e non volatili da cortile che agiscono insieme come un sistema di significati. \u00c8 questo sistema che \u00e8 il vero soggetto e struttura della conoscenza.<\/li><li>La storia cospirazionista si soffermerebbe sulla semplice domanda del perch\u00e9 sono tuttora disponibili pochissime informazioni verificabili, se non nessuna, su \u00abquel che \u00e8 successo\u00bb al pollo dopo che ha attraversato la strada&#8230; o forse non l&#8217;ha mai attraversata?<\/li><li>La biologia evolutiva invade il campo altrui per spiegare perch\u00e9 il pollo \u00e8 stato da sempre a attraversare la strada in Occidente.<\/li><li>La storia metropolitana\/urbana chiede chi ha costruito la strada, se \u00e8 una strada suburbana o urbana, cosa \u00e8 stato demolito per far posto alla strada e chi trae beneficio dalla sua creazione.<\/li><li>Gli storici di genere vogliono conoscere i costrutti di genere nella societ\u00e0 dei polli. L&#8217;attraversamento stradale \u00e8 codificato come attivit\u00e0 specifica di genere? Nell&#8217;attraversare questa strada, il pollo sfida o si conforma alle norme di genere? In che modo l&#8217;attraversamento potrebbe aver rimodellato quelle norme? Chi ne beneficia?<\/li><li>Logica della storia (Sewell) Che importanti significati e <em>strutture<\/em> (<em>schema <\/em>sociali) sonos tati cambiati o creati dall&#8217;attraversamento? Il temrine <em>attraversare<\/em> ha ora un nuovo significato? L&#8217;attraversamento ha creato la necessit\u00e0 di chiederne il perch\u00e9 al pollo? L&#8217;attraversamento ha dotato i polli di un&#8217;agenzia che non avevano precedentemente?<\/li><li>La storia della disabilit\u00e0 vuol considerare le condizioni sociali o fisiche che facilitano o impediscono l&#8217;attraversamento e  le anche comprendere le esperienze dei polli con menomazioni che gli rendono difficile o impossibile per loro attraversare la strada. La societ\u00e0 dei polli \u00e8 sensibile ai loro bisogni?<\/li><li>La storia religiosa vuole sapere perch\u00e9 il pollo credeva di poter attraversare, quali istituzioni lo incoraggiavano ad attraversare e cosa credeva il pollo degli altri polli che sono passati dall&#8217;altra parte.<\/li><li>Gli storici urbani vorrebbero sapere in primo luogo perch\u00e9 la strada \u00e8 stata costruita, a quali interessi era utile, come \u00e8 stata pagata e come ha influenzato le comunit\u00e0 di polli, conigli, scoiattoli e cervi che vivevano l\u00ec in precedenza.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Il comitato per l&#8217;erogazione dei finanziamenti alla ricerca vuole conoscere la <em>mission<\/em> e i valori della gallina, il metodo da lei scelto, quali fattori hanno condotto a questa scelta, il risultato desiderato e come sar\u00e0 misurato cos\u00ec come se sar\u00e0 ancora in grado di attraversare la strada nel caso che il finanziamento sia rifiutato. Oh, dimenticavo: se l&#8217;attraversamento stradale \u00e8 sostenibile.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li><\/li><li>Prendendo in considerazione la <em>longue dur\u00e9e<\/em>, possiamo mappare l&#8217;attraversamento delle strade da parte di numerosi polli lungo un vasto arco temporale per vedere se siamo in grado di identificare tendenze a cui possiamo arrivare solo andando oltre alcuni singoli polli, cercando schemi ricorrenti storici di polli che attraversano la strada.<\/li><li>Gli storici orientati alle cospirazioni vogliono sapere perch\u00e9 il pollo ha attraversato la strada in quel particolare momento (sapendo che sarebbe stata chiusa in entrambe le direzioni); quali altri animali da allevamento potrebbero essere stati coinvolto nel progetto; e perch\u00e9 cos\u00ec tanti altri polli sono morti misteriosamente in seguito.<\/li><li>La storia religiosa ci aiuta a capire i significati che i polli attribuivano alla strada, l&#8217;importanza di attraversarla, la terra al di l\u00e0 di essa e il rito dell&#8217;attraversamento.<\/li><li>La storia dell&#8217;architettura si interessa principalmente alla pi\u00f9 ampia tradizione della costruzione di strade a misura di pollo, cos\u00ec come alle qualit\u00e0 dello spazio create da questa particolare strada e il movimento del pollo attraverso di essa, cos\u00ec come era inteso e teorizzato all&#8217;epoca.<\/li><li>Psicologia evolutiva. Questo pollo ha attraversato perch\u00e9 i suoi antenati avevano attraversato con successo e, inoltre, si sono riprodotti con successo.<br \/>Dall&#8217;altro lato c&#8217;era un altro animale cn cui accoppiarsi, del cibo o la salvezza.<br \/>Nessuno chiede dei polli che non ce l&#8217;hanno fatta. Non sono sopravvissuti per riprodursi.<\/li><li>Gli storici degli insediamenti rurali vogliono sapere di chi fosse il pollo, quale bambino ha lasciato la porta del granaio aperta, se delle volpi e donnole hanno avuto un ruolo, e quanto era vicino l&#8217;uomo con l&#8217;accetta quando si \u00e8 verificato l&#8217;incidente? Inoltre, a che ora del giorno e in che stagione \u00e8 successo tutto questo??<\/li><li>C&#8217;\u00e8 posto per i non storici? Perch\u00e9 l&#8217;informatica sarebbe davvero interessata a sapere perch\u00e9 il pollo ha attraversato questa strada piuttosto che un&#8217;altra, se il comportamento \u00e8 riproducibile da parte di un altro uccello, se un altro percorso sarebbe in realt\u00e0 pi\u00f9 ottimale.<\/li><li>*<em>becca becca*<\/em> <em>*gratta gratta*<\/em> La ricerca impegnata nella vita della comunit\u00e0 locale parte dal *<em>coccod\u00e8*<\/em> principio di collaborazione non estrattiva fra pari, al cui interno *<em>co-co-coccod\u00e8*<\/em> <em>*agita le ali*<\/em> gli scopi della ricerca, i metodi e la sua articolazione <em>*becca*<\/em> <em>*guarda*<\/em> <em>*becca ancora*<\/em> sono realmente collaborativi.<\/li><li>La storia letteraria esamina una serie di rivisitazioni di questa storia e le relazioni fra esse al fine di comprenderne la trasmissione e cosa questo ci dica su come e perch\u00e9 \u00e8 stata raccontata attraverso il tempo e diverse comunit\u00e0, culture e linguaggi.<\/li><li>Gli studi aziendali esaminano l&#8217;analisi costo-rischio dell&#8217;attraversamento della strada, considerando i potenziali costi di questa azione, con particolare enfasi posta sulla probabilit\u00e0 che il pollo venga investito da un oggetto in rapido movimento con un impatto sui margini di profitto futuri.<\/li><li>Gli storici degli <em>Annales<\/em>: era inevitabile che la strada venisse attraversata in seguito all&#8217;aumento dei trasporti e dell&#8217;allevamento del pollame. Lo specifico pollo e la specifica strada non contano. Se non fosse stato quel pollo, l&#8217;avrebbe fatto al suo posto un altro pollo.<\/li><li>Storici dello sbarco in Normandia: il pubnto \u00e8 perch\u00e9 Monty non abbia ordinato al pollo di attraversare la strada molto prima. Ancora una volta ha mancato di capire che il prezzo della cautela era pi\u00f9 alto nel lungo termine. Dato che il piano finale per la traversata ha poco a che fare con la strategia di Monty nonostante (segue a  pagina 94).<\/li><li>Gli storici dell&#8217;aviazione direbbero che il pollo ha attraversato la strada perch\u00e9 era sottodimensionato e quindi non poteva volare correttamente a causa dell&#8217;effetto suolo, e poi vi porteranno in un <em>tour<\/em> della cabina di pilotaggio dell&#8217;unico esemplare sopravvissuto conservato in un museo.<\/li><li>Gli storici della cultura materiale esplorano il significato della calzature scelte dal pollo.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>La storia non si ripete. I polli s\u00ec.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>La storia filosofica vorrebbe sapere come l&#8217;ontologia e l&#8217;epistemologia del pollo hanno influenzato la sua decisione di attraversare e la sua metodologia nell&#8217;attraversamento.<\/li><li>Medico in pensione: I movimenti del pollo potrebbero essere stati causati dall&#8217;effetto convulsivo degli alcaloidi tossici della segale cornuta? <br \/>Storico della medicina formatosi in storia generale: in che modo il movimento a favore del benessere naturale ha ampliato il mercato delle uova deposte da polli liberi di attraversare la strada?<\/li><li>La paleontologia vede la strada come l&#8217;asteroide del limite Cretacico-Terziario che ha permesso ai rapaci aviari &#8211; il pollo &#8211; di passare oltre.<\/li><li>Uno storico dell&#8217;esercito britannico potrebbe chiedere se il pollo si \u00e8 offerto volontario o era stato arruolato.<br \/>Inoltre, \u00e8 stato selezionato per un&#8217;attitudine superiore nell&#8217;attraversamento stradale all&#8217;interno di un processo meritocratico? O si \u00e8 semplicemente presunto che sarebbe stato efficace in questo ruolo a causa della sua alta classe sociale e istruzione?<br \/>Stava solo seguendo gli ordini?<br \/>O stava agendo di sua iniziativa, con una piena comprensione degli obiettivi dell&#8217;ufficiale superiore comandante?<\/li><li>Gli archeogenetisti vogliono sapere da dove hanno avuto origine gli Ur-polli, il percorso che li ha portati su quella strada, se hanno scacciato o si sono incrociati con i polli che erano l\u00ec in precedenza e quale percentuale del pollo \u00e8 in realt\u00e0 un T-Rex.<\/li><li>La storia navale si chiede se sia stato davvero un pollo o un&#8217;anatra ad aver attraversato la strada, dato che magari era stato sufficientemente piovoso che ha potuto nuotare&#8230; che provenienza avevano la logistica e l&#8217;industria che hanno sostenuto lo sforzo&#8230; e soprattutto quale \u00e8 stata la pi\u00f9 ampia sfumatura strategica del movimento.<\/li><li>Geofisica archeologica: abbiamo individuato un&#8217;anomalia lineare N-S che potrebbe rappresentare una strada di data non precisata. Sfortunatamente, la risoluzione non consente l&#8217;identificazione di potenziali sepolture di <em>Gallus gallus domesticus<\/em>. Si raccomanda un ulteriore lavoro.<\/li><li>Storia ambientale: la gallina ha attraversato la strada perch\u00e9 il cambiamento climatico stava rendendo le condizioni nella sua fattoria invivibili? O forse perch\u00e9 era disorientata per essere stata nutrita con troppi ormoni?<\/li><li>Gli storici della salute vogliono sapere se il pollo ha attraversato senza incidenti, quali erano i rischi e, se non ha attraversato senza danni, quali infrastrutture sanitarie erano disponibili per gestire l&#8217;incidente.<\/li><li>Storia linguistica: guardiamo alla nostra comprensione del <em>pollo<\/em> in se stesso. Il pollo \u00e8 semplicemente una codardia diventata personaggio (siamo noi il pollo?)? L&#8217;esame di <em>attraversamento<\/em> porta a domande riguardo ai gesti e alla simbologia. Il pollo, in realt\u00e0, benedice la strada? Abbiamo preso fischi per fiaschi?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Questo <em>thread<\/em> ha riscattato <em>Twitter<\/em> per altre ventiquattr&#8217;ore.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<ul><li>I paleobiologi cercherebbero di conoscere le caratteristiche della razza del pollo, che estrapolerebbero dall&#8217;esame microscopico di impronte fossili, portandoli a concludere che gli antenati dei polli mancano di un dito esterno ben sviluppato nella zampa sinistra, sulla base di un singolo campione.<\/li><li>Il biografo vorr\u00e0 esaminare attentamente la corrispondenza personale della gallina, quindi cercare nei registri pubblici eventuali documenti notarili che possano offrire degli indizi. Ma prima dovr\u00e0 decifrare la paleografia delle zampe di gallina.<\/li><li>La storia liberale afferma che il pollo stava attraversando la strada per raggiungere un posto molto migliore come parte di un lungo percorso di progresso.<ul><li>La storia marxista afferma che il pollo attraversava frequentemente la strada con risultati significativi, ma che gli storici precedenti non si erano mai preoccupati del pollo perch\u00e9 si preoccupavano solo delle nobili aquile che volavano attraverso la strada.<\/li><\/ul><\/li><li>La storia linguistica o \u00e8 interessata ai nuovi schemi di chiocc\u00eco che il pollo presenter\u00e0 per la prima volta agli altri polli che incontra dall&#8217;altra parte della strada, oppure fa la saputella su come <em>cross<\/em> sia l&#8217;unica parola nella frase con una radice latina, e cosa questo dice di noi, non dei polli.<\/li><li>La storia dell&#8217;assistenza medica vorrebbe conoscere i segni vitali, se all&#8217;epoca stava assumendo farmaci, era attivo, se aveva perso conoscenza prima di attraversare la strada, se aveva una storia familiare di attraversamento stradale, se i suoi tessuti erano intatti, le sue capacit\u00e0 adattarsi, di fuga o reazione, e in che condizioni era il suo sistema di supporto.<\/li><li>Storici provvidenzialisti: il pollo ha attraversato sulla base del suo libero arbitrio o era predestinato?<\/li><li>Gli storici dell&#8217;esperienza vissuta vogliono sapere quali emozioni hanno plasmato la decisione di attraversare la strada, che impressione dava la strada (l&#8217;aderenza la rendeva facile o difficile) e in che modo altre condizioni materiali hanno indotto il pollo a deviare dalle sue aspirazioni ideologiche in favore dell&#8217;attraversamento stradale.<\/li><li>Storico del diritto: quali leggi sono state create in merito alla strada? Attraversare la strada era un crimine? Era un crimine solo se certi animali attraversavano la strada? Da cosa \u00e8 nata la necessit\u00e0 di leggi sui polli che attraversano la strada?<\/li><li>Gli storici controfattuali si chiedono cosa sarebbe successo se il pollo non avesse mai attraversato la strada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>E dopo questo lungo <em>thread<\/em> me lo chiedo anche io e vorrei che il pollo non avesse mai attraversato la strada, o quanto meno mi faccio anche io la domanda qui sotto:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Io vorrei sapere se quando Robert Johnson ha incontrato il diavolo al crocicchio qualcuno ha rivelato quel che il pollo aveva intenzione di fare.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tempo fa mi \u00e8 capitato di veder passare, su Twitter, un messaggio di Kathleen Belew, una storica specializzata nello studio<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19492,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","jetpack_publicize_message":"Quanti sono i tipi di #storia e di #storico? 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