{"id":17681,"date":"2020-01-14T19:34:08","date_gmt":"2020-01-14T18:34:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=17681"},"modified":"2026-01-22T18:14:32","modified_gmt":"2026-01-22T17:14:32","slug":"vite-e-limonate","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=17681","title":{"rendered":"Vite e limonate"},"content":{"rendered":"\n

Ho letto ieri, fra un autobus e un pomeriggio casalingo, I misteri della giungla nera<\/em> di Salgari, che credo non avessi mai letto neanche da ragazzo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ho deciso di ripercorrere tutto il ciclo indo-malese di Salgari, ma per il momento sono all’inizio (adesso ho iniziato Le tigri di Mompracem<\/em>, che in realt\u00e0 cronologicamente sarebbe precedente). Il mio contatto con Salgari, negli anni, \u00e8 stato molto altalenante: adorato da ragazzo, come molti della mia generazione, in seguito spesso l’ho trovato noioso, anche se per esempio ci sono tornato sopra all’epoca di Oggi parliamo di libri<\/a><\/em>. Questa volta, anche rispetto alla rilettura de Il<\/em> Corsaro Nero<\/em>, ho deciso di rileggere non tanto per l’intrattenimento quanto per seguire un percorso di ricerca sull’Ottocento e l’esotismo, e quindi le mie osservazioni non riguardano tanto la trama, che merita tutte le usuali riserve circa le varie inverosimiglianze proposte, quanto quello che la lettura suggerisce su Salgari e il modo di pensare del suo tempo.<\/p>\n\n\n\n

Gli amori di un selvaggio<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Beh, la prima osservazione \u00e8 che confermo un po’ l’idea che gi\u00e0 avevo espresso in radio che il sentimentalismo – non tanto la storia d’amore in s\u00e9 quanto il racconto<\/em> del sentimento d’amore – \u00e8 un elemento costitutivo del romanzo d’avventura. Come nel Corsaro Nero<\/em> gli innamorati non consumano mai il loro amore e per la stragrande maggioranza delle pagine non compaiono neppure assieme, eppure tutto ruota attorno alla citazione continua del sentimento d’amore. Mentre leggevo mi chiedevo, cercando di pensare ai miei nonni o bisnonni: ma questa gente che leggeva Salgari, chi era? Formalmente viveva in un sistema familiare irto di convenzioni, per\u00f2 sognava la trasgressione attraverso storie d’amore straordinariamente passionali? Detto cos\u00ec \u00e8 banale: piuttosto forse \u00e8 pi\u00f9 equilibrato dire che la passionalit\u00e0 salgariana segnala una tensione fra la durezza delle regole familiari e costumi pi\u00f9 liberi che andavano affermandosi.<\/p>\n\n\n\n

Forse.<\/p>\n\n\n\n

E comunque anche l’esotismo un qualche rapporto con tutto questo lo doveva avere: magari il sogno di colonie o luoghi lontani dove le relazioni fossero pi\u00f9 semplici (per gli uomini) e le donne bellissime pi\u00f9 facilmente abbordabili. Qui apriamo tutto un altro capitolo, non del tutto edificante, come \u00e8 evidente, compreso il fatto che Ada \u00e8 esplicitamente presentata come giovanissima: i quattordici anni saranno anche stati sempre, nella legge italiana, l’et\u00e0 minima al consenso al matrimonio per le ragazze, ma certo il lettore moderno, arrivato alla pagina nella quale viene presentata la vergine della Pagoda<\/em>, <\/em>non pu\u00f2 fare a meno di avere un sussulto.<\/p>\n\n\n\n

Di cosa parla I misteri della giungla nera<\/em>? Di tutto questo o di thug<\/em> nascosti in caverne oscure? Beh, il titolo originale del romanzo era Gli amori di un selvaggio<\/em>: se si pensa allo svolgimento della trama sembra un titolo del tutto campato per aria, ma magari rispetto alle aspettative del pubblico era pi\u00f9 che appropriato.<\/p>\n\n\n\n

Il colore della pelle<\/h3>\n\n\n\n

Una delle cose interessanti, nella lettura, \u00e8 la qualit\u00e0 peculiare del (non) razzismo di Salgari (e, direi, dei suoi lettori).<\/p>\n\n\n\n

Credo che Salgari avrebbe rifiutato con sdegno l’idea di essere razzista, perlomeno razzista<\/em> nel senso che intendiamo noi comunemente. \u00c8 chiaro che c’\u00e8, prima di tutto, l’idea della esistenza delle razze. E c’\u00e8 anche l’idea che determinati tratti caratteriali abbiano connotazioni razziali: gli indiani, per dire, sono <\/em>naturalmente pazienti<\/em>. \u00c8 un razzismo che assegna a ogni razza una identit\u00e0 culturale alla quale gli individui non possono sottrarsi se non a fatica, o mai. E per\u00f2 \u00e8 anche una visione che, per esempio, rispetto all’idea di oggi che divide il mondo rigidamente in bianchi e neri, \u00e8 molto pi\u00f9 aperta alle differenze e, tendenzialmente, non sembra fare tante graduatorie. Perfino la presunta superiorit\u00e0 della razza bianca \u00e8 molto sotterranea: casomai il punto \u00e8 che, esistendo le razze, ognuno dovrebbe fare l’interesse della sua: un razzismo amorale che si traduce in qualcosa di simile anche nei rapporti individuali.<\/p>\n\n\n\n

Ammazzare non \u00e8 uccidere<\/h3>\n\n\n\n

La cosa pi\u00f9 evidente del romanzo non \u00e8 tanto l’esotismo e nemmeno le relazioni fra le razze, quanto la totale mancanza di moralit\u00e0, o meglio: il metro morale adottato dai protagonisti \u00e8 quello del familismo. Uccidere il padre della fidanzata \u00e8 male, molto male, e infatti il cuore porta fortunatamente a esitare al momento di vibrare il colpo fatale. Uccidere a tradimento una mezza dozzina di inglesi qui e l\u00e0, invece, \u00e8 del tutto accettabile se serve a compiere la missione che porter\u00e0 a conquistare Ada. <\/p>\n\n\n\n

Vale anche dall’altra parte: c’\u00e8 un tizio che si \u00e8 infiltrato nella nave, ha ammazzato dei marinai ed era pronto a far saltare la santabarbara: per\u00f2 ama mia figlia e pu\u00f2 ricondurmi da lei, e quindi invece di impiccarlo, dai, qua la mano!<\/p>\n\n\n\n

Per il lettore moderno anche questi sono passaggi sorprendenti, conditi pure con altre rutilanti oscillazioni del senso morale: assassinare \u00e8 male, uccidere pu\u00f2 essere bene. Il discrimine \u00e8 l’essere valorosi<\/em>, che \u00e8 un concetto in realt\u00e0 non proprio chiarissimo: non \u00e8 tanto il coraggio, o la pura valentia, quanto una forma indefinita di leadership<\/em>, di essere maschi alfa ai quali tutto si pu\u00f2 concedere. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 facile liquidare questa dimensione come, semplicemente, segno della mediocrit\u00e0 del Salgari narratore: Tremal-Naik deve<\/em> adempiere certe funzioni narrative, il pubblico deve trepidare per gli avvenimenti, o stupirsi per i vari rivolgimenti della trama, e se questo comporta prima essere nemici dei thug<\/em>, poi amici e poi di nuovo nemici, tutto sommato chi se ne importa, anche se una dozzina di poveri soldati inglesi ci lasciano le penne. <\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 essere, ma la tensione sotterranea fra struttura del romanzo e comportamento del protagonista rimane lo stesso. Tra l’altro nel mondo dei romanzi di pura avventura \u00e8 una cifra abbastanza tipicamente salgariana: tendenzialmente in Verne la nobilt\u00e0 d’animo degli eroi esclude questo tipo di scorribande morali (magari spettano a antieroi come Nemo) e tanto meno in Conan Doyle (su Rider Haggard e Karl May dovrei ripassare), In un certo senso i personaggi salgariani non sono tanto eroi quanto avventurieri<\/em>, con un intero set<\/em> di caratteristiche diverso, e anche questa \u00e8 una notazione interessante (che forse lo avvicina a americani come Fenimore Cooper e Zane Grey). <\/p>\n\n\n\n

Vite e limonata<\/h3>\n\n\n\n

C’\u00e8 un passaggio, verso la fine del libro, che mi aiuter\u00e0 per sempre, credo, a fissare le caratteristiche del romanzo. <\/p>\n\n\n\n

Tremal-Naik ha organizzato l’assassinio del comandante inglese, non sapendo che \u00e8 il padre della sua amata. Per essere pi\u00f9 sicuro, gli ha fatto mettere un narcotico nella limonata. <\/p>\n\n\n\n

Parentesi: si beve un sacco di limonata, in questo romanzo. \u00c8 anche vero che in questa limonata c’\u00e8 sempre qualcosa di troppo: veleni, narcotici, sieri della verit\u00e0, per\u00f2 \u00e8 una notazione di cultura materiale interessante e mi sono domandato, esattamente, che idea avesse in mente Salgari con questa citazione insistita.<\/p>\n\n\n\n

Comunque, il capitano inglese si ritira in cabina (siamo su una nave da guerra) con la sua limonata da bere e Tremal-Naik, fatto passare il giusto tempo, va l\u00ec a ucciderlo (a tradimento, ma tanto lui \u00e8 un valoroso). Senonch\u00e9 un sentimento misterioso lo assale, non riesce a decidersi a ucciderlo e allora, per spronarsi, pronuncia il nome di Ada. Il capitano lo sente, si sveglia, riconosce il nome della figlia e segue il dovuto denouement<\/em>, con spiegazioni, baci, abbracci e nuove alleanze.<\/p>\n\n\n\n

Fra le altre cose il capitano spiega che non \u00e8 stato narcotizzato perch\u00e9 la limonata gli \u00e8 parsa troppo amara e quindi l’ha gettata per terra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

E qui il lettore ha un soprassalto: come, gettata per terra? Sul pavimento della cabina? Ma che razza di porci erano, all’epoca di Salgari? In che condizioni igieniche vivevano?<\/p>\n\n\n\n

Poi non ti ricordi che questa era l’epoca del tabacco masticato e delle sputacchiere. Non ti ricordi che Ada una pagina ha gli occhi azzurri e la pagina dopo gli occhi neri, e che Salgari si distrae spesso. <\/p>\n\n\n\n

Quello che ti ricordi \u00e8 che, per arrivare a questo scioglimento, una paio di dozzine di personaggi del tutto innocenti sono stati ammazzati e la loro sorte \u00e8 ora, nell’abbraccio di questi due valorosi, completamente dimenticata. Se Salgari spende e spande cos\u00ec liberamente le vite umane, cosa vuoi che sia lo spreco di un po’ di limonata e del tappeto della cabina. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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