{"id":15930,"date":"2018-12-06T15:55:50","date_gmt":"2018-12-06T14:55:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15930"},"modified":"2023-12-13T13:28:11","modified_gmt":"2023-12-13T12:28:11","slug":"la-sbadataggine-di-neruda","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15930","title":{"rendered":"La sbadataggine di Neruda"},"content":{"rendered":"<p>Mi capita, con una certa frequenza, di cantare sotto la doccia. Cio\u00e8: se non canto \u00e8 perch\u00e9 sto argomentando in conversazioni immaginarie oppure ripassando a voce alta relazioni che probabilmente non far\u00f2 mai.<\/p>\n<p>Poi mi chiedono: \u00abMa che bravo, ti sei dimenticato a casa i fogliettini con le domande per Biggeri ma durante l&#8217;intervista sei andato gi\u00f9 liscio, senza problemi. Bravo, come fai a tenerti tutto in testa?\u00bb.<\/p>\n<p>Faccio molte docce.<\/p>\n<p>Lo so che non \u00e8 un buon indizio di salute mentale, questo fatto di parlare con il vetro della cabina come se fosse un interlocutore; mi consolo pensando che pi\u00f9 spesso canto.<\/p>\n<p>E insomma, l&#8217;altra mattina stavo cantando\u00a0<em>As\u00ed como hoy matan negros<\/em>, degli <em>Inti Illimani<\/em>, e a un certo punto mi sono reso conto che c&#8217;era qualcosa che non andava.<\/p>\n<p>Parentesi: come vedete noi sotto la doccia si cantano cose di una certa, eh, mica <em>Sar\u00e0 perch\u00e9 ti amo<\/em>.<\/p>\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6m_AotV9X1M?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<p>Comunque,\u00a0<em>As\u00ed como hoy matan negros<\/em>\u00a0fa parte di uno spettacolo teatrale di Pablo Neruda e Sergio Ortega che racconta la storia del bandito Joaquin Murieta, presentato come un difensore dei latinoamericani oppressi nei campi minerari della corsa all&#8217;oro californiana del 1848 (nello stesso album degli <em>Inti Illimani<\/em> si trova un&#8217;altra canzone dello spettacolo,\u00a0<em>Ya parte el galgo terrible<\/em>). Il testo della canzone ha un passaggio notevole verso la fine, che \u00e8 puramente nerudiano, con cavalli di seta e pistole che si incendiano come voli improvvisi di farfalle<\/p>\n<blockquote><p>Un d\u00eda por la vereda<br \/>\npas\u00f3 un caballo de seda<br \/>\nahora por los caminos<br \/>\ngalopa nuestro destino<br \/>\ny como los amapolas<br \/>\nse encendieron sus pistolas.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ma quel che mi ha colpito invece sono i primi due versi, che fanno appunto<\/p>\n<blockquote><p>Cos\u00ec come oggi ammazzano i negri<br \/>\nprima son stati i messicani.<br \/>\nCos\u00ec uccidendo cileni,<br \/>\nnicaraguensi, peruviani,<br \/>\nsi scatenavano i\u00a0<em>gringo<\/em><br \/>\ncon istinti disumani.<\/p>\n<p>[As\u00ed como hoy matan negros<br \/>\nantes fueron mexicanos<br \/>\nAs\u00ed matando chilenos<br \/>\nnicaraguenses, peruanos,<br \/>\nse desataban los gringos<br \/>\ncon instintos inhumanos]<\/p><\/blockquote>\n<p>E ho pensato: \u00abCome,\u00a0<em>prima<\/em>?\u00bb.<\/p>\n<p>Neruda ha in mente le lotte per i diritti civili e la loro repressione brutale. Magari ha anche in mente la morte di Martin Luther King e di Malcolm X o la caccia alle <em>Pantere Nere<\/em>: vuol dire che la violenza esercitata contro di loro \u00e8 la stessa che i <em>gringo<\/em> hanno esercitato un secolo prima contro altre popolazioni provenienti dalla Latinoamerica.<\/p>\n<p>Per\u00f2 prima dei\u00a0<em>pogrom<\/em>\u00a0e dello sfruttamento dei poveri migranti latinoamericani, oppressi dagli\u00a0<em>anglo <\/em>(un tema che non mi pare passato di moda, n\u00e9 dal 1848 n\u00e9 dagli anni &#8217;70 dello spettacolo), i neri erano\u00a0<em>gi\u00e0 <\/em>schiavi in America. E per la verit\u00e0, ce li avevano portati\u00a0<em>esattamente<\/em> gli spagnoli e i loro corrispondenti coloniali.<\/p>\n<p>Per la verit\u00e0, eh. Poi, certo: Neruda qui \u00e8 molto concentrato sul\u00a0<em>presente<\/em>, sulla lotta per la liberazione dal colonialismo e dall&#8217;imperialismo, nella quale oggi neri e latinamericani sono dalla stessa parte e gli Stati Uniti dall&#8217;altro, per\u00f2 non va bene lo stesso.<\/p>\n<p>E insomma ci sono rimasto male: Neruda \u00e8 palesemente abbagliato dalla scrittura a tesi che sta utilizzando, e sorvola con eleganza sulle colpe storiche della sua (sua? si, sua) parte. \u00c8 un caso comune in un certo tipo di nazionalismo e dipende, anche, da un certo vittimismo che spesso si annida nelle lotte di liberazione.<\/p>\n<p>Per\u00f2 non va bene lo stesso, ecco. Che ci serva di ammonimento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mi capita, con una certa frequenza, di cantare sotto la doccia. 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