{"id":15775,"date":"2018-10-30T11:45:26","date_gmt":"2018-10-30T10:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15775"},"modified":"2026-01-28T13:17:03","modified_gmt":"2026-01-28T12:17:03","slug":"cadaveri-a-nolo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=15775","title":{"rendered":"Cadaveri a nolo"},"content":{"rendered":"\n

L’altro giorno sentivo parlare di Diego Fusaro alla radio (c’era la storia della boutade<\/em> delle presunte rivelazioni sulla vita intima della famiglia<\/a>) e riflettendo sul personaggio ho pensato al quattordicesimo dei trentasei stratagemmi<\/span>, <\/span><\/p>\n\n\n\n

\n

Il quattordicesimo stratagemma dice:
\u501f\u5c4d\u9084\u9b42\/\u501f\u5c38\u8fd8\u9b42,
Ji\u00e8 sh\u012b hu\u00e1n h\u00fan<\/em>,
\u00abprendi a prestito un cadavere per resuscitarne lo spirito\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

e mi sono stupito di quanto di questi tempi sia frequente il suo uso.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ma forse \u00e8 meglio che andiamo con ordine.<\/p>\n\n\n\n

Quei mattacchioni degli strateghi cinesi<\/h3>\n\n\n\n

Il Trentasei stratagemmi<\/em><\/a> \u00e8 un testo classico cinese dedicato all’arte militare (e, in realt\u00e0, alla politica – i cinesi avevano capito molte cose prima di Clausewitz) e riscoperto nel XX secolo. Il libro elenca una serie di comportamenti da tenere nelle varie situazioni della vita di governo, illustrandoli con esempi storici; nelle edizioni moderne ulteriori esempi storici sono normalmente forniti dai commentatori: io per esempio ho una interessante versione curata da Harro von Senger<\/a> con casi sia antichi che moderni (peraltro curiosamente l’autore si ferma a illustrare i primi diciotto stratagemmi, quelli prescritti per le situazioni favorevoli).<\/p>\n\n\n\n

Il quattordicesimo stratagemma illustra come si possa ottenere un vantaggio propagandistico in politica riutilizzando o reinterpretando come vessilli antichi eroi dimenticati oppure tecnologie, usi o costumi ormai abbandonati. Di volta in volta lo stratagemma pu\u00f2 servire a scopi diversi: riscaldare la minestra o viceversa mettere una patina di antico su cose nuove, oppure assorbire parassitariamente ci\u00f2 che \u00e8 di altri.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Von Senger cita il caso di un imperatore cinese che, quando nella casa di Confucio vennero scoperte delle scritture che si credevano perdute, le fece attentamente alterare in modo che si adattassero al suo programma di governo: ogni legge che veniva promulgata era in questo modo resa autorevole dal fatto di essere conforme a ci\u00f2 che, in antichit\u00e0, Confucio aveva prescritto; di pi\u00f9: non era una legge nuova<\/em>, era meramente la restaurazione di un venerabile ordinamento del passato, sfortunatamente interrotto per motivi contingenti e ora recuperato.<\/p>\n\n\n\n

Altri casi sono pi\u00f9 pittoreschi e meno diretti: i siti anglosassoni tutti raccontano la storia dell’imperatrice L\u00fc che, alla morte senza eredi del figlio, l’imperatore Hui, non ebbe pudore di esibire un ragazzo che aveva fatto allevare appositamente alla nuora – dopo averne fatto uccidere la madre – perch\u00e9 risultasse suo nipote, cio\u00e8 figlio dell’imperatore: in questo modo restava al potere come reggente.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso il cadavere<\/em> preso a prestito \u00e8 quello di Hui, il cui spirito<\/em> viene trasfuso nel falso erede per legittimarne il governo. In realt\u00e0 le cose si fecero subito un tantino pi\u00f9 complesse perch\u00e9 il ragazzo, scoperto che la sua vera madre era stata assassinata, imprudentemente annunci\u00f2 che all’ascesa al trono si sarebbe vendicato. L’imperatrice allora fece uccidere anche lui, sostituendolo con un altro falso erede: a questo punto i cadaveri sono due, quello del vecchio imperatore e quello del primo erede, il cui diritto di successione – lo spirito<\/em> – passa al secondo.<\/p>\n\n\n\n

Si racconta che l’imperatrice, assassinando un erede dopo l’altro e sostituendolo via via con uno nuovo (pare avesse fatto adottare alla nuora otto fratelli, quando si dice la preveggenza), si sia assicurata lunghi anni di governo effettivo del paese, divenendo una delle tre dragon lady<\/em> capaci di reggere il trono imperiale. Tuttavia la lunga teoria di cadaveri<\/em> non finisce qui: Von Senger racconta che durante la Rivoluzione Culturale gli organi di stampa vicini a Ji\u0101ng Q\u012bng, la moglie di Mao, amavano presentare queste antiche figure di imperatrici come donne abili e capaci che alla loro epoca limitavano lo strapotere degli aristocratici e delle forze reazionarie<\/em> introducendo indispensabili riforme<\/em> e alludendo cos\u00ec, in maniera riconoscibile, a Ji\u0101ng Q\u012bng stessa; in questo caso il cadavere \u00e8 quello dell’imperatrice L\u00fc e delle altre dragon lady<\/em> e lo spirito<\/em> \u00e8 il prestigio che Ji\u0101ng Q\u012bng, imperatrice reincarnata, ne ottiene.<\/i><\/p>\n\n\n\n

Preparando questo articolo riflettevo che la cultura occidentale conosce un caso bellissimo di quattordicesimo stratagemma, quello messo in scena da Shakespeare nel momento culminante del Giulio Cesare<\/em> di cui parlavamo pochi giorni fa<\/a>: durante il monologo Amici, Romani, compatrioti, prestatemi orecchio…<\/em> il cadavere preso in prestito \u00e8 direttamente esibito sulla scena – quello di Cesare – e Marco Antonio se ne serve per evocarne lo spirito – la grandezza di Cesare, gli ideali democratici e antioligarchici, il destino di Roma – e rivestirsene per assicurare a se stesso la sopravvivenza fisica e un futuro politico.<\/p>\n\n\n\n

Tornando all’oggi<\/h3>\n\n\n\n

I casi pi\u00f9 pittoreschi raccontati a commento del quattordicesimo stratagemma sono quelli in cui il cadavere \u00e8 reale<\/em> e non metaforico: un condottiero del passato – per esempio Giuseppe Garibaldi nel corso dell’ultimo secolo \u00e8 stato tirato per la giacchetta da varie parti – oppure un capo di governo o un’altra figura illustre.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Dalla camicia rossa alla camicia nera: “Le nuove speranze dell’Italia salutano il veterano delle Guerre d’Indipendenza”, opera di Remigio Schmitzer, 1939. Del resto tutta la mitologia fascista della romanit\u00e0 \u00e8 una gigantesca applicazione del quattordicesimo stratagemma.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ma in realt\u00e0 il caso pi\u00f9 frequente \u00e8 quello nel quale concetti largamente dimenticati o teorie ormai abbandonate vengono ricondotte a nuova vita, secondo l’icastica e fortunata definizione di Keynes (che parlava dei regimi totalitari della sua epoca):<\/p>\n\n\n\n

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Pazzi al potere, che sentono voci nell’aria, distillano le loro frenesie da scribacchini accademici di qualche anno fa.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quando Fusaro, che peraltro certamente non \u00e8 pazzo ma invece sa quel che fa, cita Marx a sostegno dei nuovi movimenti di destra agisce in perfetto accordo con il quattordicesimo stratagemma: prende pezzi della teoria marxista ormai abbandonata – il cadavere<\/em> – e se ne serve impadronendosi dello spirito<\/em> di Marx per giustificare le scelte politiche della sua parte politica di riferimento, buttare fumo negli occhi alla parte pi\u00f9 sprovveduta dello schieramento di sinistra avversario (\u00abbeh, se lo diceva Marx…\u00bb) e rafforzare le proprie fila (\u00abdicono tanto di noi e non sanno che lo diceva anche Marx\u00bb). Del resto Fusaro non pu\u00f2 fare di pi\u00f9, non essendo un filosofo<\/em> come viene definito a sproposito – ho dato un’occhiata al suo curriculum e non c’\u00e8 nessun testo nel quale manifesti una sua elaborazione originale; casomai \u00e8 uno studioso di filosofia, e infatti dimostra di sapere dove mettere le mani per procurarsi il materiale che gli serve.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come Fusaro rielabora e ripropone idee altrui del passato, cos\u00ec ci sono attualmente partiti che, essendo privi di una elaborazione ideologica propria, devono fabbricarsela con materiali di risulta: tutta l’ideologia di Lega<\/em> e Movimento 5 Stelle<\/em> – ma anche del PD<\/em>, talvolta – \u00e8 basata su usi pi\u00f9 o meno fantasiosi del quattordicesimo stratagemma. Per la Lega<\/em> \u00e8 programmatico fin dai tempi di Bossi: Alberto da Giussano o il nome Lega Lombarda<\/em> sono altrettanti cadaveri presi in prestito dal cimitero della retorica risorgimentale e (abilmente, bisogna dire) risuscitati; per gli altri la necessit\u00e0 deriva invece dal fatto di non avere una teoria politica propria e di essere costretti ad andare in giro a raccattare quel che altri partiti gi\u00e0 saldamente costituiti hanno trascurato e quindi lasciato a disposizione.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Per esempio \u00e8 evidente che il M5S <\/em>ha elaborato prima <\/em>una dimensione di protesta e poi si \u00e8 dovuto costruire una propria ideologia positiva che fornisse un’alternativa a ci\u00f2 che si criticava: dovendosi basare su ci\u00f2 che era affine alla loro identit\u00e0 basata sulla protesta sono andati a caccia di cadaveri<\/em> in tutto ci\u00f2 che era ai margini e contro l’establishment<\/em>, imbarcando cose condivisibili<\/a> e anche una notevole quantit\u00e0 di ciarpame. D’altra parte il PD<\/em>, partito costruito a tavolino, \u00e8 dovuto pi\u00f9 volte ricorrere al quattordicesimo stratagemma, dal famoso Pantheon <\/em>che resuscitava perfino Craxi, ai sogni kennediani di Veltroni (un grande specialista di recuperi nostalgici, dalle figurine Panini<\/em> a Enrico); casomai la loro particolarit\u00e0 sarebbe quella di non esitare a impadronirsi anche di persone vive – come quando Macron ha vinto le elezioni e il giorno dopo gi\u00e0 sfilavano tutti ricoperti d’azzurro: questo per\u00f2 \u00e8 pi\u00f9 simile al terzo stratagemma,<\/p>\n\n\n\n

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\u501f\u5200\u6bba\u4eba\/\u501f\u5200\u6740\u4eba,
Ji\u00e8 d\u0101o sh\u0101 r\u00e9n<\/em>,
\u00abuccidi col coltello di un altro\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

cio\u00e8 vincere le proprie battaglie usando la forza di altri.<\/p>\n\n\n\n

Ma, per dire, ho una certa convinzione che, a parte elaborazioni piuttosto epidermiche, a quelli di Casapound<\/em> da un punto di vista ideologico del fascismo – gi\u00e0 di per s\u00e9 storicamente un guazzabuglio di pensieri – freghi molto poco: la loro identit\u00e0 \u00e8 tutta costruita sull’interposizione gladiatoria dei corpi, sull’esibizione del petto virile di fronte al nemico, sullo schierarsi invitti in manipolo, e il fascismo \u00e8 semplicemente il contenitore perfetto<\/em> per tutte queste cose; tanto perfetto che neanche l’ostensione derisoria del corpo di Mussolini in piazzale Loreto impedisce di riesumarne il cadavere a distanza di anni.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 vicini alla Sardegna<\/h3>\n\n\n\n

Tutti i nazionalismi usano, in un modo o nell’altro, variazioni del quattordicesimo stratagemma: perch\u00e9 nella costruzione del passato mitologico della nazione, sia che serva ad acquisire l’indipendenza sia che ci si voglia creare spazio e potere fino a opprimere gli altri – che so, occupare la Ruhr o costruirsi un impero africano – per forza di cose occorre andare a ripescare antenati nobili dei quali fregiarsi. Ho gi\u00e0 accennato alla Lega<\/em>, ma qui in Sardegna i giganti<\/em> di Monte Prama e Atlantide forniscono degli esempi recenti bellissimi e plateali, accompagnati da migliaia <\/em> di esempi minori o meno recenti (vedi alla voce: Eleonora d’Arborea<\/em> e Carta de Logu<\/em>): qualche volta penso che tutta la realt\u00e0 sarda viva continuamente all’interno di un quattordicesimo stratagemma costruito in maniera particolarmente elaborata.<\/p>\n\n\n\n

Una delle applicazioni pi\u00f9 fantasiose, in realt\u00e0, \u00e8 l’esumazione del cadavere di Carlo Felice: uno dei pochi casi che conosco di utilizzo del quattordicesima stratagemma nel quale il cadavere viene evocato non per impadronirsi della sua anima ma per usare il fantasma ottenuto per additarlo al pubblico ludibrio; lo stratagemma \u00e8 usato non per suscitare senso di orgoglio e quindi di identit\u00e0, ma per ispirare il bisogno dell’azione urgente e costruire nell’azione<\/em> l’identit\u00e0: \u00e8 una vergogna, ci sono tutti i nomi delle piazze dei Savoia da cambiare, presto!<\/em> – e, a seguire: vedi che i sardi esistono? come, chi sono i sardi? sono quelli che si oppongono ai Savoia!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il migliore stratagemma<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
La battaglia della scogliera rossa, che fornisce il contesto al nono stratagemma: \u00abGuarda il fuoco dall’altra riva”.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Visto che stiamo parlando di attualit\u00e0 politica attraverso la lente curiosa degli stratagemmi cinesi vale la pena di notare che non stiamo parlando di fake new<\/em> o di inventare le cose: quello sarebbe il settimo stratagemma<\/p>\n\n\n\n

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\u7121\u4e2d\u751f\u6709\/\u65e0\u4e2d\u751f\u6709,
W\u00fa zh\u014dng sh\u0113ng y\u01d2u<\/em>,
\u00abcrea qualcosa dal nulla\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

che, in termini di attualit\u00e0, casomai si applica benissimo al processo di costruzione dell’autorevolezza di Fusaro stesso e di molti altri editorialisti e intellettuali di sostegno ai partiti, comparsi improvvisamente e diventati inopinatamente persone che vale la pena di ascoltare e della cui opinione non si pu\u00f2 fare a meno (nulla<\/em> non vuol dire che non abbiano una propria vita professionale o politica precedente, ma che questa non \u00e8 tale da giustificarne l’autorevolezza – si diventa importanti perch\u00e9 si \u00e8 citati, e poi si \u00e8 citati perch\u00e9 si \u00e8 importanti).<\/p>\n\n\n\n

E non stiamo parlando nemmeno delle campagne allarmistiche alla Salvini, criminalit\u00e0, immigrati, sprechi delle ONG:<\/em> anche qui casomai il riferimento sarebbe al settimo stratagemma, ma in realt\u00e0 Salvini \u00e8 bravissimo a usare il trentacinquesimo stratagemma, il migliore di tutti<\/p>\n\n\n\n

\n

\u9023\u74b0\u8a08\/\u8fde\u73af\u8ba1,
Li\u00e1n hu\u00e1n j\u00ec<\/em>,
\u00abusa pi\u00f9 stratagemmi intrecciati fra loro\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

e perci\u00f2 quando fa clamore con notizie inventate o gonfiate pi\u00f9 probabilmente sta facendo rumore ad ovest per attaccare a est <\/em>(\u8072\u6771\u64ca\u897f\/\u58f0\u4e1c\u51fb\u897f, Sh\u0113ng d\u014dng j\u00ed x\u012b<\/em>, sesto stratagemma), attendendo riposato mentre il nemico si fiacca<\/em> (\u4ee5\u9038\u5f85\u52de\/\u4ee5\u9038\u5f85\u52b3, Y\u01d0 y\u00ec d\u00e0i l\u00e1o<\/em>, quarto stratagemma), attirando il nemico sul tetto per poi levargli da dietro la scala<\/em> (\u4e0a\u5c4b\u62bd\u68af, Sh\u00e0ng w\u016b ch\u014du t\u012b<\/em>, ventottesimo stratagemma) o, infine, sacrificando un mattone per avere in cambio una giada<\/em> (\u62cb\u78da\u5f15\u7389\/\u629b\u7816\u5f15\u7389, P\u0101o zhu\u0101n y\u01d0n y\u00f9<\/em>, diciassettesimo stratagemma). Ma soprattutto Salvini \u00e8 un maestro nel  ventesimo stratagemma, l’uso strategico della confusione per ottenere i propri risultati:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u6e3e\u6c34\u6478\u9b5a\/\u6d51\u6c34\u6478\u9c7c or \u6df7\u6c34\u6478\u9c7c,
H\u00fan shu\u01d0 m\u014d y\u00fa<\/em>,
\u00abintorbidisci l’acqua per catturare il pesce\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

In un certo senso, Salvini \u00e8 uno dei pochi, attualmente, a non<\/em> usare direttamente il quattordicesimo stratagemma – che altri lo usino a suo favore non c’entra. Vale perfino nei casi di omicidi cruenti, nei quali \u00e8 pi\u00f9 interessato a esibire in maniera stereotipata i criminali che a indugiare sui cadaveri: se si rilegge con attenzione il terribile caso recente di Desir\u00e9e Mariottini – del quale non<\/em> voglio parlare – si vede che \u00e8 cos\u00ec e che ci sono molti pi\u00f9 tweet<\/em> sui vermi<\/em> che sulla ragazza; in realt\u00e0 dipende dal fatto che lo stratagemma si riferisce normalmente a figure antiche<\/em> o a ideologie o tecnologie in disuso<\/em>: lo sfruttamento strumentale di fatti tragici recenti<\/em> \u00e8 particolarmente scivoloso e si svolge secondo regole diverse (se un giorno ho tempo provo a ricostruire perch\u00e9 per esempio si pu\u00f2 fare Je suis Charlie<\/em> ma per altre stragi<\/a> non funziona – in due parole: non c’\u00e8 un’anima<\/em> di cui impadronirsi che sia spendibile collettivamente).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Difese<\/h3>\n\n\n\n

La cosa interessante di Trentasei stratagemmi<\/em> \u00e8 che non indica difese o contromosse: tutti gli esempi presentati sono sempre di casi nei quali lo stratagemma \u00e8 stato applicato con successo, mai di come sia stato sventato.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
La presenza interessante, naturalmente, \u00e8 quella di Morani, accreditato altrove sul web di una appartenenza a SEL (\u6a39\u4e0a\u958b\u82b1\/\u6811\u4e0a\u5f00\u82b1, Sh\u00f9 sh\u00e0ng k\u0101i hu\u0101<\/em>, ventesimo stratagemma: \u00abadorna l’albero con fiori finti\u00bb). Vedo anche che esistono locandine simili con Peppino Impastato, che dimostra che in Casapound<\/em> i tentativi di appropriazione sono una tattica costante.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una difesa preventiva, naturalmente, \u00e8 quella di fare come facevano i medievali, e cio\u00e8 custodire i cadaveri in terra consacrata per evitare che i morti se ne vadano in giro a combinare guai: \u00e8 meglio evitare di lasciare i morti abbandonati qui e l\u00e0 pronti per l’uso del primo negromante di passaggio. Per esempio il Che<\/em> \u00e8 cos\u00ec noto che pu\u00f2 essere commercializzato ma non ancora preso a prestito: quando Casapound<\/em> ha provato a farne un alfiere del proprio programma antiliberista o anticapitalista o antiamericano l’operazione non era efficace, ma ridicola.<\/p>\n\n\n\n

La cosa peggiore, comunque, \u00e8 pensare di combattere il quattordicesimo stratagemma con lo stesso trucco. Vedo per esempio che per definire Fusaro e altri – compresi veteromarxisti sedotti dall’uso strumentale di termini un tempo esclusivi della sinistra antagonista, pensiero unico<\/em>, critica della globalizzazione, avversione al neoliberismo – si usa il termine rossobruni<\/em>, evocando cos\u00ec nientemeno che il cadavere delle squadre d’assalto naziste (le camicie brune<\/a>) e dei presunti nazisti di sinistra per etichettare questa corrente.<\/p>\n\n\n\n

Ora.<\/p>\n\n\n\n

A parte che Marx tutti sanno (o credono di sapere) chi fosse, mentre la conoscenza della figura storica di  R\u00f6hm e del ruolo politico delle SA<\/em> \u00e8 molto pi\u00f9 esoterica e che quindi fra i due cadaveri riesumati c’\u00e8 una differenza sostanziale di peso, per cui chi cita Marx \u00e8 un filosofo e chi cita i rossobruni<\/em> \u00e8 il solito radical chic<\/em> elitista.<\/p>\n\n\n\n

A parte che la fonte<\/em> dell’analisi \u00e8 spuria: vedo che gi\u00e0 si \u00e8 pronti a usare la stessa definizione contro Melenchon, e non mi stupirei se l’agente che ha pensato lo stratagemma di evocare i rossobruni<\/em> non stia fra i militanti antifascisti ma invece fra i conservatori di centrosinistra (facciamo direttamente centro, <\/em>va’).<\/p>\n\n\n\n

A parte tutto questo, il problema \u00e8 che lavorare in questo modo legittima<\/em> le pretese dell’avversario. Se esistono veramente i rossobruni<\/em>, cio\u00e8 dei neonazisti che si ispirano a Marx, allora<\/em> vuol dire che Marx diceva veramente quelle cose, per esempio che per difendere i lavoratori bisogna respingere i migranti, e quindi Fusaro o chi per lui ha ragione<\/em>. Lo spirito<\/em> di cui mi sto impossessando legittima anche il modo col quale il mio avversario si \u00e8 impadronito del suo<\/em>. Non sto svelando il machiavello dell’avversario, sbugiardandone le affermazioni come un’invenzione: le sto confermando<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente questo dipende dal fatto che in questo periodo si parla molto di fascismo e viene comodo e spontaneo pescare nel repertorio dell’epoca. Questa continua evocazione del ritorno del fascismo \u00e8 anch’essa un uso del quattordicesimo stratagemma, forse il pi\u00f9 importante attualmente: si evoca il ritorno del fascismo per squalificare l’avversario ma soprattutto, come per i nazionalisti sardi con Carlo Felice, per rinsaldare il proprio schieramento; per rimettere in riga col terrore i riottosi (li avete visti quelli l\u00e0?<\/em>), legittimare leadership<\/em> ormai usurate o costruirne di nuove, dire comunque qualcosa non avendo alcunch\u00e9 di altro da dire politicamente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Ecco, quest’idea che arriva l’orda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dalla Cina a Praga, passando per la Svizzera<\/h3>\n\n\n\n

Io non credo che sia una buona strategia ma per dirlo, dopo avere citato i classici cinesi (indirettamente, anche il Romanzo dei tre regni<\/em><\/a>, del quale en passant<\/em> consiglio un ottimo podcast<\/em><\/a>, purtroppo in inglese) e Shakespeare, vorrei evocare altre due opere narrative.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nella cultura occidentale, che \u00e8 meno orientata alla strategia di quella orientale, il riesumare i cadaveri e soprattutto mandarli in giro \u00e8 sempre stato guardato con sospetto, per quanto buone potessero essere le intenzioni di chi faceva questa operazione, come il rabbino L\u00f6w<\/a>; il sospetto \u00e8 che al fondo ci fosse una scellerata mancanza di scrupoli inconsapevole delle possibili conseguenze, come nel caso del dottor Frankenstein. Il problema, in entrambi i casi e certamente nell’operazione che si fa in questi giorni evocando lo spauracchio del fascismo, \u00e8 che poi alla fine il morto prende vita davvero e, come per il golem<\/em> e la Creatura, sfugge al controllo di chi ha messo in piedi l’operazione: a furia di chiamarlo poi il fascismo arriva davvero e non lo puoi controllare; il rabbino L\u00f6w poteva in ogni caso cancellare una lettera dalla fronte della sua creatura e metterla a riposo, ma un fascismo che a forza di essere evocato si materializzi davvero non ha bottoni di spegnimento e questo rischio dovrebbe essere tenuto in maggior conto per quanto seducente possa apparire l’uso del quattordicesimo stratagemma, a pena di finire come il dottor Frankenstein: povero, disperato, pazzo e solo, cacciato dalla Creatura che ha sconsideratamente evocato a morire su una spiaggia deserta dopo avere causato la rovina di coloro che gli erano cari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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