Costruito come un lungo flashback<\/em>, risolto apparentemente come un documentario, con l’alternarsi delle scene di vita vagabonda della protagonista e delle dichiarazioni delle persone che l’hanno incontrata, come fosse un’inchiesta giornalistica o giudiziaria,\u00a0Senza tetto n\u00e9 legge<\/em> \u00e8 un film estremamente<\/em> ingannevole.<\/p>\n Senza tetto n\u00e9 legge<\/em> \u00e8 piuttosto un esercizio di descrizione oggettiva, di analisi-vivisezione quasi chirurgica, gelidamente condotta da Agn\u00e8s Varda senza alcun tentennamento, con un rigore impressionante, e splendidamente servita da una bravissima Sandrine Bonnaire. E dentro questa oggettivit\u00e0 priva di sentimentalismo la Varda non d\u00e0 opinioni o spiegazioni, ma piuttosto pone un dilemma, allineando tutti gli elementi del problema – il rapporto fra nomadismo e stanzialit\u00e0 nella societ\u00e0 moderna, diciamo, e poi c’\u00e8 molto altro, giovani e adulti, uomini e donne, servi e padroni – senza alcuna piet\u00e0 per nessuno dei personaggi.\u00a0Fa da contraltare a questo dilemma, fra l’altro, una provincia francese gelida, invernale, povera – non c’\u00e8 un muro che non sia scrostato, un interno di casa che non sia vecchio e un po’ cadente, un oggetto che non dia l’idea che a Parigi sia ormai da tempo passato di moda.<\/p>\n Il che non vuol dire che un film cos\u00ec gelido non sia emozionante – lo \u00e8 molto – e non sia commovente, o pi\u00f9: \u00e8 un dilemma, e i dilemmi sono sempre laceranti.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Senza-tetto-n\u00e9-legge.jpg?resize=210%2C300\")
Ingannevole. Come documentario: manca qualunque informazione reale sul passato di\u00a0Mona e il montaggio vive di tagli ellittici che escludono dal racconto molte delle parti che ci si aspetterebbe di trovare, molte delle spiegazioni attese, per non parlare del destino finale dei personaggi. Come film a tema: Mona ha scelto di vivere sulla strada fuori delle convenzioni sociali, ma la regista ne segue le peripezie senza simpatia, senza indulgere in compassione, sottolineandone gli aspetti aspri della personalit\u00e0 e i comportamenti scostanti; non c’\u00e8 poesia nella vita in strada. Come film sulla libert\u00e0 e il vagabondaggio: mancano i grandi spazi, il\u00a0viaggio<\/em>, tutto \u00e8 risolto nel raggio di pochi chilometri percorsi pi\u00f9 e pi\u00f9 volte avanti e indietro, tanto \u00e8 vero che Mona alla fin fine incontra pi\u00f9 e pi\u00f9 volte alcuni degli stessi personaggi. Come film di denuncia sociale: la dimensione scostante e respingente del carattere di Mona \u00e8 tale che anche se nelle persone che incontra abbondano la grettezza e l’egoismo \u00e8 difficile trarre un confine netto: di qua l’anarchica libertaria, di l\u00e0 il conformismo borghese; di qua la sincerit\u00e0, di l\u00e0 l’ipocrisia; di qua la capacit\u00e0 di fare le proprie scelte, di l\u00e0 il conformismo – ognuna di queste contrapposizioni, alla fin fine, risulta\u00a0quasi<\/em> vera, ma c’\u00e8 sempre un particolare che impedisce di tracciare una linea precisa di demarcazione, un modo alternativo di leggere il comportamento dell’una e degli altri.<\/p>\n