In buona parte quella propaganda proveniva da parti politiche che non mi interessavano, quindi non \u00e8 stato, all’inizio, un grande problema.<\/p>\n
Poi ho smesso con i\u00a0talk show<\/em>, con i dibattiti pilotati, con le discussioni costruite a tavolino come se fossimo a\u00a0L’isola dei famosi<\/em>. Anche questo non \u00e8 stato un grande problema, non da ultimo perch\u00e9 da quando ci siamo sposati non abbiamo pi\u00f9 la TV a casa, quindi buona parte di questa roba non l’avrei vista comunque.<\/p>\n Di seguito ho smesso di leggere Repubblica<\/em>. E l\u00ec ho avuto un primo sintomo di vertigine, perch\u00e9 ho pensato: \u00ab\u00e8 tutto sempre e solo sul teatrino della politica\u00bb e subito dopo mi sono reso conto che era una frase da Berlusconi. Mi sono rassicurato pensando che lo stesso concetto si poteva esprimere ricorrendo all’espressione\u00a0politique politicienne<\/em>, e che Berlusconi una cosa cos\u00ec ricercata non l’avrebbe mai saputa dire. E ho fatto finta di niente.<\/p>\n E per\u00f2 l’irritazione saliva, saliva, fino ad arrivare alla gola, c’era sempre qualcosa che mi dava fastidio, e la cosa mi preoccupava un po’. \u00c8 come quando hai un dolorino che non ti piace e tu ti convinci che non \u00e8 niente, salvo poi tastarti dappertutto quando nessuno ti vede.<\/p>\n Quando anche a sinistra hanno cominciato a parlare per slogan<\/em> e a misurare le prospettive politiche su quel che \u00e8 e non su quel che dovrebbe essere e io mi sono sentito circondato, ho capito che avevo un problema.<\/p>\n Per\u00f2 non importava: fuori della\u00a0politique politicienne\u00a0<\/em> c’\u00e8 tutto un altro mondo, pensavo.<\/p>\n Per esempio il giornalismo d’inchiesta.<\/p>\n Sar\u00e0, ma ho smesso ben presto di guardare\u00a0Report<\/em>. Che dico: di dargli\u00a0credito<\/em>.<\/p>\n E poi \u00e8 andata sempre peggio. Ormai non credo pi\u00f9 alle good news<\/em>, alle\u00a0best practice<\/em>, alla realt\u00e0 cambiata dall’interno, a tanti boicottaggi dimostrativi, alla maggior parte delle manifestazioni pubbliche e dei cortei. Ai testimoni. Agli esponenti della societ\u00e0 civile.\u00a0Ai premi Nobel. Alle\u00a0leadership<\/em>. Agli autori di libri che ispirano e aprono prospettive. Vado a riunioni politiche e sociali e penso che, con il lavoro che facciamo, come lo facciamo, quelli dell’altra parte possono dormire sonni tranquilli per mille anni. Ci sono compagni che mi dicono: \u00abBeh, \u00e8 andata bene, dai\u00bb, e io faccio un ghigno doloroso che loro prendono per assenso. Trovo che tanta cooperazione sociale abbia esaurito la sua spinta propulsiva. E cos\u00ec il biologico, come tante altre cose. Le ONG. E quando vedo promuovere tutta questa gente come se fossero i santini che distribuivano le vecchie zie mi assale l’angoscia, o il desiderio di prendere quelli che sbandierano questa roba riducendola a ciarpame dimostrativo e dargli due schiaffi, come Moretti a quelli che non sanno parlare l’italiano.<\/p>\n Ci sono gente che mi parlano di ideali. Li ascolto e dentro di me scuoto la testa. Bambinate. Fuffa. Sento parlare entusiasticamente di realizzazioni e risultati e mi cadono le braccia: davvero ci\u00a0credete<\/em>?<\/p>\n Come ho sentito dire una volta dal mio amico Alessandro Bordigoni, da una parte ci sono i mostri, dall’altra i puffi. Solo che Alessando non considerava che i puffi sono mostri anche loro.<\/p>\n Non vado quasi pi\u00f9 a vedere film di impegno sociale. Ho orrore di tutte quelle narrazioni programmaticamente costruite per favorire i buoni sentimenti, la solidariet\u00e0 sociale, i diritti civili, la fratellanza fra i popoli. I film palestinesi sottotitolati in armeno. Le delicate commedie francesi. I film che dimostrano che le donne, come i sardi, facevano le cose per prime quando ancora nessun uomo ci aveva pensato. Le storie di professori geniali che tirano fuori il meglio dai ragazzi loro affidati, finch\u00e9 questi si alzano dalla sedia a rotelle e vanno a trovare la nonna che ha l’Alzheimer per allontanarsi insieme verso il tramonto.<\/p>\n E il problema \u00e8 che ho\u00a0ragione<\/em>. Non sono depresso e so ancora distinguere lo specifico delle posizioni in campo (come dimostra la mia agenda e le cose per le quali continuo a sbattermi). \u00c8 proprio che le cose sono davvero<\/em> cos\u00ec: da una parte i mostri, e va bene (cio\u00e8: male), ma dall’altra cortine di fumo, elaborate bugie sociali, egoismi mascherati da bont\u00e0, tradimenti ideali, fuffa a mazzi, benpensanti, illusi, ignoranti e un buon numero di pirla.<\/p>\n Una\u00a0fatica<\/em>.<\/p>\n Come direbbe Brecht:<\/p>\n Il\u00a0cieco<\/em>\u00a0parla di una via di uscita.\u00a0Io ci vedo<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n Io ci vedo.<\/p>\n Il che porta a posizioni non particolarmente popolari. Temo di avere gi\u00e0 deluso abbastanza i miei lettori abituali, cos\u00ec facciamo un esempio per deluderli ancora. Un po’ di tempo fa al baretto dove prendo il caff\u00e8 uno che conosco mi ha fermato e mi ha fatto tutto un pippone sullo\u00a0ius soli<\/em>. Cos\u00ec: ciao, buongiorno, come va, senti volevo dirti che sono indignato che non venga concesso lo <\/em>ius soli.<\/p>\n Ora. Sgombriamo il campo:\u00a0lo\u00a0ius soli<\/em> \u00e8 una misura sacrosanta. Ma davvero alle otto del mattino al chioschetto del caff\u00e8 non hai altro a cui pensare? E se ti dico che la mia impressione \u00e8 che oggi i governi nazionali non contino una cippa perch\u00e9 tutte le leve del potere, economico, militare, sociale, stanno altrove, e quel che gli rimane \u00e8 giusto buttarsi su questioni singole di diritti civili – ripeto: sacrosante, ma non \u00e8 questo il punto – per le quali, data la situazione, non riesco ad appassionarmi, ci rimani davvero<\/em> male? E se ti avessi detto, povero amico mio, che siamo nel campo delle tecniche di distrazione di massa, come ci saresti rimasto?<\/p>\n Ogni tanto qualcuno che conosco, di quelli che appunto leggono\u00a0Repubblica<\/em>, mi chiede cosa penso della tale questione importantissima e molto dibattuta. Che \u00e8 rumore<\/em>, penso.<\/p>\n Io ci vedo.<\/p>\n Ed \u00e8 questa, ovviamente, la malattia.<\/p>\n Non tanto il fatto di avere altre idee. E neppure il fatto di essere in minoranza o non particolarmente politicamente corretti.<\/p>\n No: piuttosto il disincanto. Il rischio dell’inaridirsi della volont\u00e0 di lotta dietro la scusa dei difetti altrui. Il cinismo che si traveste seducentemente da lucidit\u00e0. E in fondo alla strada, se non si sta attenti, una qualche forma di apostasia. E a me hanno insegnato che non c’\u00e8 niente di peggio dell’apostasia.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Roberto-con-lUnit\u00e0.jpg\")
<\/a>\u00c8 successo a gente che conosciamo tutti: uno parte da sinistra, si stufa dell’inconsistenza di certe posizioni, vuol essere concreto, vuol essere diretto, vuol svecchiare l’Italia e si mette con Craxi, il che sarebbe gi\u00e0 abbastanza grave, poi addirittura arriva un miliardario milanese che dice pane al pane e vino al vino e racconta barzellette e\u00a0zac!<\/em>, prima che te ne sei accorto sei direttore del\u00a0Foglio<\/em>, e poi \u00e8 troppo tardi per rimediare. Certe notti a giurare: \u00abbasta, basta, smetto, questa \u00e8 l’ultima\u00bb, e la mattina dopo l\u00ec, a scrivere un altro editoriale.<\/p>\n