{"id":10237,"date":"2015-05-21T18:26:51","date_gmt":"2015-05-21T16:26:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=10237"},"modified":"2015-05-25T18:01:12","modified_gmt":"2015-05-25T16:01:12","slug":"il-suo-regno-e-un-regno-eterno","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=10237","title":{"rendered":"Il suo regno \u00e8 un regno eterno&#8230;"},"content":{"rendered":"<h2 align=\"justify\"><em>Le rivolte giudaiche<\/em> (Giulio Firpo, <em>Laterza<\/em> 1999)<\/h2>\n<p>Nei vari cicli di puntate di <em>Oggi parliamo di libri<\/em> quella su\u00a0<em>Le rivolte giudaiche<\/em>\u00a0occupa un posto un po&#8217; singolare: perch\u00e9 non mi ero mai occupato prima di saggistica se non in maniera molto tangenziale e perch\u00e9 quest&#8217;anno ho parlato esclusivamente di storie d&#8217;amore e davvero con l&#8217;argomento di questo bel piccolo saggio non c&#8217;era nessuna attinenza.<\/p>\n<p>L&#8217;attinenza, del resto,\u00a0non c&#8217;era neppure fra l&#8217;argomento della puntata e il brano musicale di commento, che \u00e8 stato\u00a0<em>Iris<\/em> dei\u00a0<em>Goo Goo Dolls<\/em> e che ho proposto sostanzialmente per l&#8217;unico motivo che&#8230; mi piaceva.<\/p>\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe class=\"youtube-player\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NdYWuo9OFAw?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<p align=\"justify\">E allora perch\u00e9 ho fatto una puntata su\u00a0<em>Le rivolte giudaiche<\/em>? Perch\u00e9\u00a0l&#8217;ho casualmente riletto nei giorni di Pasqua e ho notato con un po&#8217; di rincrescimento che sarebbe stato adattissimo per una puntata da mandare in onda\u00a0<em>prima<\/em> della Settimana Santa, come\u00a0arricchimento culturale in vista di una migliore comprensione dei testi della Passione.<\/p>\n<p align=\"justify\">C&#8217;era il &#8220;piccolo&#8221; problema che\u00a0che le puntate in questione erano gi\u00e0 state registrate e mandate in onda.\u00a0D&#8217;altra parte la libert\u00e0 totale di cui godiamo in radio ci permette ogni\u00a0divagazione, ho pensato che dopotutto il periodo di Pasqua dura fino alla Pentecoste e quindi ho deciso di togliermi il piacere di parlare di questo che \u00e8 davvero un ottimo libro e che, oltretutto, rappresenta bene i punti di forza della sezione storica della\u00a0<em>Biblioteca essenziale Laterza<\/em>, davvero un&#8217;ottima collana alla quale sono molto affezionato (molti dei testi, per quanto esauriti, sono per fortuna disponibili come\u00a0<em>e-book<\/em>).<\/p>\n<p align=\"justify\"><div class=\"jetpack-video-wrapper\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe class=\"youtube-player\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/jTdor1em5Cs?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation\"><\/iframe><\/span><\/div><\/p>\n<h3 align=\"justify\">Due parole sui contenuti<\/h3>\n<p>Il saggio \u00e8\u00a0molto efficace\u00a0e\u00a0anche molto maneggevole: per quanto durante la trasmissione abbia avuto la sensazione di non esser riuscito a dire tutto quel che volevo, al riascolto credo che il tema della puntata si colga con sufficiente efficacia.<\/p>\n<p>Qui mi limito a notare che non sempre la saggistica storica italiana, soprattutto quella di taglio pi\u00f9 divulgativo, \u00e8 all&#8217;altezza delle caratteristiche di scorrevolezza e rigore che caratterizzano la\u00a0sua controparte anglosassone. Invece Firpo \u00e8 molto bravo &#8211; come spesso anche\u00a0gli autori degli\u00a0altri volumetti della collana &#8211; e questo \u00e8 quindi un motivo ulteriore di segnalazione che rende il libro meritevole di lettura da parte di tutti gli appassionati di storia antica: la lettura sar\u00e0 veloce ma offrir\u00e0, credo, degli spunti per riflessioni e ulteriori percorsi di lettura.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg\"><img data-attachment-id=\"10239\" data-permalink=\"http:\/\/www.robertosedda.it\/?attachment_id=10239\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?fit=266%2C400\" data-orig-size=\"266,400\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Rivolte giudaiche Firpo\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?fit=200%2C300\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?fit=266%2C400\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-10239\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?resize=200%2C300\" alt=\"Rivolte giudaiche Firpo\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?resize=200%2C300 200w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?resize=100%2C150 100w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?resize=33%2C50 33w, https:\/\/i0.wp.com\/www.robertosedda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Rivolte-giudaiche-Firpo.jpg?w=266 266w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a>Per il lettore che ha familiarit\u00e0 con la Bibbia e la storia dell&#8217;antico Israele e dei primi secoli del Cristianesimo, invece, il libro \u00e8 secondo me quasi obbligatorio. Non ci sono cose trascendentali, ma una continua puntualizzazione o una proposta di scenari nuovi rispetto a\u00a0molti concetti biblici che probabilmente crediamo di dare per assodati: ho citato in trasmissione il tema della diaspora, l&#8217;unicit\u00e0 del Tempio, il rapporto con i Seleucidi e i Romani, alcuni episodi della vita di Ges\u00f9 come la cacciata dei mercanti dal Tempio e la discussione sul tributo a Cesare, ma ci sono molti altri passaggi interessanti. E il fatto che il libro abbia un riferimento temporale particolare rispetto al nostro modo di dividere la storia sacra (arriva fino quasi alla fine del\u00a0II secolo) aiuta anch&#8217;esso a porre la storia degli inizi del Cristianesimo in un&#8217;ottica diversa da quella banalmente dicotomica del &#8220;prima di Cristo&#8221; e &#8220;dopo Cristo&#8221; che siamo abituati a utilizzare, e anche di quella, gi\u00e0 pi\u00f9 raffinata, fra prima e dopo della distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C.<\/p>\n<p>Proprio questo \u00e8 uno dei punti che ho sempre trovato pi\u00f9 interessanti del saggio. La versione corrente che si insegna a catechismo \u00e8 che gli ebrei non accettavano che Ges\u00f9 fosse il Messia e che quindi progressivamente i cammini delle due comunit\u00e0 si sono divaricati rispetto ai primi tempi (Paolo, per esempio, tendenzialmente\u00a0in una citt\u00e0 mai visitata prima si rivolgeva preliminarmente ai fedeli della sinagoga). Versioni pi\u00f9 raffinate faranno notare che la prassi delle prime comunit\u00e0 cristiane ha ben presto abbandonato o allentato una serie di prescrizioni rituali sulle impurit\u00e0 (basta vedere l&#8217;episodio del centurione Cornelio negli Atti) che per le comunit\u00e0 ebraiche invece rimanevano importanti; la stessa prassi ha visto un ruolo diverso e pi\u00f9 attivo dei proseliti rispetto a quello, pur dinamico, delle comunit\u00e0 ebraiche della diaspora e questo \u00e8 stato un ulteriore elemento di differenziazione. E altri, ancora pi\u00f9 raffinati, faranno notare che dopo la distruzione del tempio la\u00a0<em>leadership<\/em> religiosa fra gli ebrei si sposta dai sacerdoti ai maestri rabbini delle scuole farisaiche extra Gerusalemme e che una buona parte degli insegnamenti e dello stesso modo di ragionare di costoro era inaccettabile per i cristiani (e viceversa, ovviamente)\u00a0e citeranno magari ad esempio la\u00a0<em><a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Birkat_Ha_Minim\">Birkat ha-minim<\/a><\/em>:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abPer i calunniatori e per gli eretici non vi sia speranza, tutti si perdano presto, tutti i Tuoi nemici vadano in rovina repentinamente. Tu li annichilirai ai nostri giorni. Benedetto sii Tu o Signore che spezzi gli avversari ed umili i reprobi\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n<p>\u00c8 il punto di vista, per esempio, che adotta anche la\u00a0<em>Pontificia Commissione Biblica<\/em> in <a href=\"http:\/\/www.nostreradici.it\/scritture_cap3.htm\">un interessante documento<\/a>:<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"left\">69.\u00a0La rivolta ebraica nel 66-70 e la distruzione del Tempio di Gerusalemme provocarono un cambiamento nella dinamica dei raggruppamenti religiosi. I rivoluzionari (sicari, zeloti e altri) furono sterminati. L&#8217;insediamento di Qumran fu distrutto nel 68. La cessazione dei sacrifici nel Tempio indebol\u00ec la base del potere dei dirigenti sadducei, appartenenti alle famiglie sacerdotali. Non sappiamo in che misura il giudaismo rabbinico sia erede dei Farisei. Ci\u00f2 che \u00e8 certo \u00e8 che, dopo il 70, alcuni maestri rabbini, \u00abi saggi d&#8217;Israele\u00bb, furono a poco a poco riconosciuti come guide del popolo. Quelli che erano radunati ad Jamnia (Yavneh), sulla costa palestinese, furono considerati dalle autorit\u00e0 romane i portaparola degli ebrei. Dal 90 al 110 circa, Gamaliele II, figlio e nipote di celebri interpreti della Legge, presiedeva l&#8217;assemblea di Jamnia. \u00c8 possibile che gli scritti cristiani risalenti a questo periodo, quando parlano di giudaismo, siano stati influenzati, in modo crescente, dai rapporti con questo giudaismo rabbinico in via di formazione. In certi settori, il conflitto tra i dirigenti delle sinagoghe e i discepoli di Ges\u00f9 era acuto. Lo si vede dalla menzione dell&#8217;espulsione dalla sinagoga inflitta a \u00abchiunque avrebbe confessato che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo\u00bb (Gv 9, 22) e, come contropartita, dalla forte polemica antifarisaica di Mt 23 nonch\u00e9 dal riferimento, fatto dall&#8217;esterno, alle \u00abloro sinagoghe\u00bb, designate come luoghi in cui i discepoli di Ges\u00f9 saranno flagellati (Mt 10, 17). Spesso viene menzionata la Birkat ha-minim, \u00abbenedizione\u00bb sinagogale (in realt\u00e0 una maledizione) contro gli eretici. La sua datazione all&#8217;anno 85 \u00e8 incerta e l&#8217;idea che si trattasse di un decreto ebraico universale contro i cristiani \u00e8 quasi certamente un errore. Ma non si pu\u00f2 seriamente mettere in dubbio che a partire da date diverse a secondo dei luoghi, le sinagoghe locali non abbiano pi\u00f9 tollerato la presenza dei cristiani facendo loro subire vessazioni che potevano arrivare fino alla messa a morte (Gv 16, 2).<\/p>\n<p align=\"left\">Gradualmente, a partire dall&#8217;inizio del II secolo, una formula di \u00abbenedizione\u00bb che denunciava eretici o devianti di ogni tipo fu compresa come riferita anche ai cristiani e, molto pi\u00f9 tardi, come riferita specialmente ad essi. Verso la fine del II secolo, le linee di demarcazione e di divisione tra ebrei che non credevano in Ges\u00f9 e i cristiani erano dappertutto chiaramente tracciate. Ma testi come 1 Ts 2,14 e Rm 9\u201311 dimostrano che la divisione era gi\u00e0 percepita chiaramente molto prima di questo tempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p align=\"left\">Ma Firpo, che inserisce il tema nel quadro delle rivolte giudaiche in termini di una riflessione che dura almeno tre secoli (dai Maccabei a\u00a0met\u00e0 del II secolo d.C.)\u00a0tende a evidenziare la\u00a0<em>continuit\u00e0<\/em>\u00a0<i>del desiderio di avvento \u00a0messianico rispetto alla <\/i><em>discontinuit\u00e0<\/em> fra prima e dopo della distruzione del Tempio, e quindi necessariamente associa alla dimensione religiosa una connotazione marcatamente politica: in questi secoli cambiano i dirigenti religiosi e la loro impostazione, ma il desiderio di liberazione dallo straniero rimane uguale. E questo,\u00a0mi sembra suggerire il libro, \u00e8 la vera linea di demarcazione che spiega la crescente differenziazione fra le due comunit\u00e0 e perch\u00e9 i cristiani non parteciparono alla rivolta della diaspora del 115-117 n\u00e9 a quella sanguinosissima di Simone Bar Kokhba del 132-135: la lettura politica dei cristiani era divenuta una visione cosmopolita che non trovava problemi nella propria\u00a0collocazione\u00a0all&#8217;interno del grande Impero romano universale, mentre quella ebraica rimaneva ancorata alla liberazione della Palestina: alla fine, ancora una volta, la contrapposizione era fra nazionalismo o meno.<\/p>\n<h3 align=\"left\">Un&#8217;ultima nota e consiglio di lettura (e di salute)<\/h3>\n<p>Per preparare questo articolo mi sono riletto il libro di Daniele, nella Bibbia. \u00c8 un testo davvero\u00a0bello che non frequentavo da un po&#8217; e del quale non posso che consigliare caldamente la lettura: \u00e8 anche un libro molto avventuroso e ricco di dimensioni sapienziali che credo possano attrarre anche il non credente. E con una certa sorpresa ci ho trovato una petizione di principio in favore di una sana e corretta alimentazione, della quale non ricordavo assolutamente niente e che credo che meriti di essere citata integralmente: viva i legumi!!<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\">Il re ordin\u00f2 ad Asfen\u00e0z, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell&#8217;aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.<\/p>\n<p align=\"justify\">Il re assegn\u00f2 loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano alcuni Giudei: Daniele, Anania, Misaele e Azaria; per\u00f2 il capo dei funzionari di corte chiam\u00f2 Daniele Baltazz\u00e0r; Anania Sadr\u00e0ch; Misaele Mes\u00e0ch e Azaria Abd\u00e8nego.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ma Daniele decise in cuor suo di non contaminarsi con le vivande del re e con il vino dei suoi banchetti e chiese al capo dei funzionari di non farlo contaminare.<\/p>\n<p align=\"justify\">Dio fece s\u00ec che Daniele incontrasse la benevolenza e la simpatia del capo dei funzionari. Per\u00f2 egli disse a Daniele: \u00abIo temo che il re mio signore, che ha stabilito quello che dovete mangiare e bere, trovi le vostre facce pi\u00f9 magre di quelle degli altri giovani della vostra et\u00e0 e io cos\u00ec mi renda colpevole davanti al re\u00bb. Ma Daniele disse al custode, al quale il capo dei funzionari aveva affidato Daniele, Anania, Misaele e Azaria:\u00a0\u00abMettici alla prova per dieci giorni, dandoci da mangiare legumi e da bere acqua, poi si confrontino, alla tua presenza, le nostre facce con quelle dei giovani che mangiano le vivande del re; quindi deciderai di fare con noi tuoi servi come avrai constatato\u00bb. Egli acconsent\u00ec e fece la prova per dieci giorni; terminati questi, si vide che le loro facce erano pi\u00f9 belle e pi\u00f9 floride di quelle di tutti gli altri giovani che mangiavano le vivande del re. D&#8217;allora in poi il sovrintendente fece togliere l&#8217;assegnazione delle vivande e del vino e diede loro soltanto legumi.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le rivolte giudaiche (Giulio Firpo, Laterza 1999) Nei vari cicli di puntate di Oggi parliamo di libri quella su\u00a0Le rivolte<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[52,57,13,12,58],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4jV2T-2F7","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":2188,"url":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?p=2188","url_meta":{"origin":10237,"position":0},"title":"Altre tre puntate di &#8220;Oggi parliamo di libri&#8221; in linea","author":"Rufus","date":"08\/02\/2013","format":"video","excerpt":"Ho aggiunto ieri su YouTube altre tre puntate di Oggi parliamo di libri. 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Cominciamo col dire che durante tutto il ciclo diOggi parliamo di libri su\u2026","rel":"","context":"In &quot;Cappe e spade&quot;","block_context":{"text":"Cappe e spade","link":"http:\/\/www.robertosedda.it\/?cat=70"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/img.youtube.com\/vi\/-N45i8ZcIrs\/0.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10237"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10237"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10242,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions\/10242"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.robertosedda.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}